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如来佛祖和玉皇大帝谁是天界老迈

归档日期:09-30       文本归类:汉和帝刘肇      文章编辑:爱尚语录

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  玉帝和如来相持谁为天界大佬。玉帝:我主宰天道!如来:你被猴打过。玉帝:我历17500劫!如来:你被猴打过!玉帝:咱能不提猴吗?如来:你妹(瑶姬)被凡人睡了。玉帝:…如来:你女儿(织女)被凡人睡了。玉帝:… 如来:你外甥女(三圣母)也被凡人睡了。玉帝:我们仍是说山公吧?

  你要看哪一界,哪一层天?天指的是存在处境,不是说非得正在云彩上,不要被小说作家那种模仿咱们的生计样式的情节误导了。

  识广博处天,寿命四万大劫(约18,064,000,000,000万年)!

  无全盘处天,寿命六万大劫(约27,096,000,000,000万年)?

  非思非非思处天,寿命八万大劫(约36,128,000,000,000万年)。

  依四空定兴办的这四种时空属于无色界,一经没有物质能量的存正在,连最轻微也没有,只要心识和时空,也便是说,只要纯粹的精神、真空和工夫。

  空广博处天堂,是娑婆宇宙整体物质、能量的一概消亡(所谓的“暗物质”正在这里也不睹了),只要一片真空(整体娑婆宇宙,也只要这里是真正的“真空”,咱们人类现正在所谓的真空,实在充满了更轻微的物质粒子——暗物质)。于是,依这整体空间的存正在来叫它空广博处天。

  色界分为(根据禅定深度分为四类),与咱们的统治形式分别,众生身体以光(火大)相仿能量团为主。(比方:光音天、无量光天等等)。

  色界初禅天的社会,把生灵们长小尊卑的次序进化到了最高地步。这里的天神,个个恒常浸润正在禅定的喜悦中,禅定的喜悦便是它们的食品,宛若咱们人类的呼吸一律自然而然。正在禅悦中,它们任何光阴都正在享用外里身心、各式感官的极其坚固的喜乐感应。因为是禅定的气力所造成的身心,它们不再需求嘴巴和鼻子,假使它们仍是有才华随时变现利用。它们是用全身来和空间换取能量,理所当然不需求鼻子,又由于内正在禅定的喜悦食品如泉涌般一直地取得,是以,长嘴巴当然是众余的。

  初禅天人仅仅只需用体外震荡身体地方传达相仿声波的能量波,就能发出相仿高级声响效益、远浸而明了的梵音,这是它们之于是不需求长嘴巴也能谈话的情由。

  它们没有人过为肚皮和嘴巴的一日三餐极力的日子,真是让人类赞佩极了!如若人类不必为了三餐而你争我夺,人类社会肯定会是以而使接触消亡,最少能融洽相处,就算成睹相左也不致彼此妨害,由于人人都衣食自足。

  欲界便是和咱们相仿,往下越来越相像的天。只要欲界才有男女样式的分歧与饮食、爱欲。

  这还只是咱们这个大千宇宙的环境。宇宙中有无量宇宙,都实众生本人所成所治,每个众人命运归本人的心驾驭,不归任何一个其他众生主宰,众生之间只可有限制的彼此影响,不行齐全绝对掌控。

  2016-09-21张开一概天上世界无如佛,十方宇宙亦无比。世间全盘我尽睹,齐备无有如佛者。

  要懂得欲界六道循环是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你懂得“天”指的是什么?指的是天界的齐备天人,也征求玉皇大帝。大凡正在六道循环之内齐备有情(六道众生),皆都比六道循环除外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只要六道循环除外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也便是说(只要四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。

  佛曰:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还正在六道循环之内,尚未跳脱三界)是仍旧未超逸存亡苦海的六道凡夫,而阿罗汉(又称自了汉,一经断除了睹思苦闷,证得了足够涅槃,一朝证得此果位,无需再修,无需再学,是小乘释教中的高高正在上的终究果位。固然属于诞生间圣人中最低的地点,但真相也是个圣人,仍旧超越了天帝四条街的等第。是正在六道循环除外,已超越三界的)是已彻底了脱了存亡苦海的圣贤。于是阿罗汉更贵,是天帝(天人性的帝释天,低于基督教的耶稣七层天的修行地步、术数力、福德力、寿命、禅定气力、聪颖度与断除苦闷度、清净度与宽仁力、行政神职权与位子、善良度与情绪力)的上司。天帝睹阿罗汉,皆要衷心星期,磕头顶礼。要懂得天帝(即是天,天乃六道循环内),虽是天、地、人(天界、幽冥、凡间)三界之内的极小王帝、极轻小天王,有神权的仙人。但究竟是尚未超逸三界的六道凡夫,也有堕入无间地狱的不妨性。凭据地藏经记录,无间地狱之于是叫做无间地狱,之四情由:“是无论男女、种族、年齿、贵贱、或龙、或神、或天(“天”指的是三界二十八天中的齐备诸天老天爷,更况且是玉皇大帝,乃超等初级的老天爷也,也叫天帝,亏得下面又有个四大天王垫底,否则还挺伤人家心的,他的上司只须是高于他的忉利天皆是他的上司、垂老、座下)、或鬼,有了制罪过恶的业感,堕正在这地狱里,都是同样的刻苦,于是叫做无间。”你当心看,有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的不妨性吗?因四圣法界有情是很高高正在上的果位,抵达了不生不灭的彼岸。且超越六道不正在三界中,是已彻底了脱了存亡苦海的圣贤,即永不打入无间地狱的。要懂得,不单阿罗汉比天帝人命高贵、连三界除外的齐备辟支佛,齐备阿罗汉,皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉、欢跃罗汉及其他(她)全盘阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的,懂得吗?

  天帝即是天,天依然正在六道与三界中,是仍旧未超逸存亡苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很高高正在上的果位,抵达了不生不灭的地步。且超越了六道不正在三界中,是已彻底了脱了存亡苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的不妨性,但他懂得因果业力的可骇,不敢制业而不可恶业,导致机率较小。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱,不妨性机率齐全是零的。天(天帝,也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的,且四圣法界皆是他的上司。简易划分一下:佛乃垂老(“佛”是释教中的至尊,是全宇宙第一崇高的人命。任何高雅的神灵与非神皆无法超越,是九法界有情的大BOSS)!

  菩萨老二(“菩萨”术数广泛、法力广博、功力高强、威神力难以想象,是仅次于佛的果位。且无论比:“位子、神权、聪颖、善良、福报、法力”皆低于佛。只要佛才是全方面最终究完善,无上正等正觉的圣贤)!

  辟支佛老三(要谨慎“辟支佛”非佛,他只是也带了个“佛”字罢了,他与“佛”比起来相差还很悬殊的,就如统一个正在天上,一个正在地下。实在他比圣贤阿罗汉中的四种果位都高,但连比菩萨的五十二个阶位皆低的,他们之间是上下级的干系)!

  阿罗汉老四(别说是阿罗汉,就算证得了阿罗汉中的最低果位,声闻须陀洹。就一经受人天供养,是“天”的上司与导师)?

  天帝也与咱们南阎浮提宇宙的人那样,也有七情五欲之心。“七情”所谓:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。“五欲”所谓:财、色、名、食、睡。这五欲也便是地狱的五条根,咱们应立地将这五条根给斩断才行,再清净咱们“身语意”的五欲功课(留心:只要欲界天的六层天皆有五欲之心,但只须修行达到了色界天与以上,皆永离五欲,皆彻底清净了五欲之毒,不再受渴望所把持)。且又有“贪嗔痴”三种烈毒(所谓:贪婪生饿鬼、嗔心生地狱、痴心生畜生)。再且也是念佛,念观世音菩萨名号,念地藏王菩萨名号积修善事的。而佛、菩萨皆不是。

  华苛经内中讲过:“咱们众生制业深浸,弄得灾难重重,民不聊生。玉帝受命于须陀洹,曩昔奉须陀洹的一道旨曾膜拜观世音菩萨七天七夜,哀求菩萨大发宽仁,消灾增福。”可睹,玉帝是何等的仁慈啊!

  释教把齐备众生分成十大类,也便是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天界、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是一经解脱了六道循环,存亡苦海的圣人。后六种是还没有解脱存亡循环的六道凡夫。即要世世代代凭据本人所做的善恶业去或好或坏,或高或低的地方受生,受业力左右。新的终身开头,善业成熟就到三善道,天、人、阿修罗去享福善道的人命。假如恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有刻舟求剑的人命地步。都被善恶业所牵引去感刻苦乐分别的生计。玉皇大帝是天人,也是因为做了善业,受善业所牵出生到天界。但这生已毕了还要受善恶也牵引再去其他道投生。于是他是要世世代代受业力牵引正在六道或好或坏的处境中存在。然而六道中乐少苦众,到善道有如长工夫掉到海里的人刚出来喘语气,又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了存亡苦海,不再下堕的圣人。观音菩萨当然是一经摆脱存亡苦海,离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽,假如以前有恶业还要去三恶道受生,做畜生,饿鬼,下地狱。如此反一再复没完没了。由于不省悟就业,制业就要受善恶报。佛下生,为众生宣讲破迷开悟,了生脱死的手法。使齐备众生都能遵循他讲的手法破迷开悟,离苦得乐,终究成佛。

  佛---菩萨(大乘)---辟支佛(缘觉乘)---阿罗汉(声闻乘)。之后又有声闻三种果位:阿那含(三果)、斯陀含(二果)、须陀洹(初果)。

  以上,前四种是圣人,一经解脱存亡。后三种固然眼前没有解脱存亡,然而,假使是初果人,也最众七次人天往返即可解脱。于是,这些有情。都不是凡夫了。

  天人(玉皇大帝也正在此中,且常受阿修罗的攻打与欺压,受尽各类妨害与苦涩)---阿修罗---人---畜生---饿鬼---地狱。

  这六种有情(六道众生),固然因善恶果报有上下分歧。前三者名为“三善道”,后三种名为“三恶道”。然而,并无性质区别:皆是凡夫,皆未能解脱存亡。齐全有不妨下坠地狱,正在六道中起落浸浮不止。如《优婆塞戒经》云。

  “诸外道等,获取非思非非思定,寿命无量劫,若未得解脱分法,应观是人工地狱人。”(非思非非思定,是天界最高宗旨;解脱分法即部门的解脱法;最最少是声闻初果:须陀洹)。

  如上,合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖齐备有情。需求留心的是:十法界有情,各各具足“佛性”,皆有成佛的不妨性。于是才有诸佛影响众生,令其解脱存亡,以至终究成佛。

  兴办以上知睹,楼主就能解析:玉皇大帝与阿罗汉,一者是凡夫,一者是圣贤。犹如天渊之别,不成同日而语。

  这个题目要从十法界讲起。佛陀告诉咱们,全宇宙也便是包罗咱们地球的空间由十个分别的能量空间构成,其平分为六凡界和四圣界,六凡界便是咱们常说的“六道循环”,判袂为天道(仙人界)、阿修罗道(半人半神)、人性(咱们)、旁生道(动物)、饿鬼道、地狱道,这内中的人命体由于都存有爱欲苦闷的出处,都正在一再转世循环,遁不出六道循环。而四圣界则由彻悟宇宙结果、没有苦闷爱欲的修行者构成,分为声闻道(听闻佛法而悟道)、缘觉道(没有听闻佛法的机遇但能仰仗本人的始末悟道)、菩萨道、佛四个宗旨的人命体。

  于是玉皇大帝正在六凡界的最高一层,天道内中的天人,有福报的仙人,然而仍处于六道循环中。关于全盘的初级天人而言,他是主脑人物,故称“神头”;关于成佛的准备职员,他却是小老末,相隔太悬殊了,故称“佛尾”,也便是“神头佛尾”;佛则是四圣界的最高一层,如来也便是佛的别称;而观音菩萨则仅次于佛,他们比玉皇大帝超越四、五个级别呀(请留心,是超越四、五个“特大”级别喔)!

  当然是阿罗汉大。要懂得四圣界有情果位始终是高高正在上的。且超越了三界,抵达了不生不灭的地步。而玉帝虽是六凡界中最上等的一道,但还正在六道与三界中,究竟要受着循环之苦。

  四圣界是了脱了存亡苦海,不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦,是已彻底了脱了存亡苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽,假如以前有制作了恶业,就要被业力有所牵引即堕入三恶道中,还要做畜生、饿鬼、下地狱。是平昔仍旧未超逸存亡苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的,且四圣界亦是他的上司。

  玉帝睹须陀洹是要星期的。因释教网上记录:“玉帝睹到须陀洹皆要下跪星期,且须陀洹下的每一道下令、使唤、旨意、派遣,玉帝都不敢违背。且须陀洹正在玉帝眼前自称“本座”,玉帝竟连仰面看须陀洹一眼都不敢。”且释教竹素上也是如此讲的。

  “天上世界无如佛,十方宇宙亦无比。世间全盘我尽睹,齐备无有如佛者”,这是什么兴趣呢?

  即:这个偈颂当中讲到了,正在天上世界,对整一个上下的世间当中,都没有像佛如此子了不得的、殊胜的、高高正在上的、难以想象的,正在十方宇宙也没有谁能比得上佛。世间的齐备我都睹完了,便是没有睹到一个能像佛如此子最尊、最上、最高雅、最第一的。为什么佛陀也许成绩这个偈颂的善事呢?咱们应该懂得,这便是般若让佛陀成为天上世界唯我独尊的佛。由于他证悟了般若、他现前了般若、他完善了般若,于是他是天上凡间最尊、最上、最高雅、最第一,十方宇宙无法比较。世间的齐备睹众了、睹尽了,也无法像佛陀如此子。

  是如此的,玉帝和如来佛祖是两个系列,不存正在管巨细的题目,一个是管行政,一个是管宗教的。平淡举案齐眉,只要玉帝请如来佛祖维护,还没传闻佛祖请玉帝维护的 。玉帝便是天子,佛祖便是教皇之类的,教皇要正在天子的管辖鸿沟之内存在的,自然是天子大,天子能够灭了释教寺庙的了,这正在汗青上有产生过的,然而宗教也不妨倾覆天子的噢!

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