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有哪些闭于丝绸之途的故事?

归档日期:10-12       文本归类:汉和帝刘肇      文章编辑:爱尚语录

  两汉工夫,人们把现今甘肃玉门合和阳合以西称为西域。汉武帝招募使者出使西域,打算联络被匈奴从河西走廊赶到西域的大月氏人,联合夹击匈奴。公元前138年,张骞从长安西行,正在途中被匈奴人捉住,截留十年。厥后想法遁脱,却出现大月氏依然西迁,无心于匈奴兵戈。后返回长安。公元前119年,张骞第二次出使西域。汉朝与西域的交游从此日趋经常。张骞出使西域后,汉朝使者,市井纷纷西行,西域的使者市井也东来。他们把中邦的丝和丝质品,运往西亚欧洲。从此便有了丝绸之道。【指望能助到你】?

  2019-10-04张开统统丝绸之道是肇始于古代中邦的政事、经济、文明核心古都长安(即日的西安)毗连亚洲、非洲和欧洲的古代道上贸易生意道道.它越过陇山山脉,穿过河西走廊,通过玉门合和阳合,抵达新疆,沿绿洲和帕米尔高原通过中亚、西亚和北非,最终抵达非洲和欧洲.它也是一条东方与西方之间经济、政事、文明举办换取的合键道道.它的最初影响是运输中邦古代生产的丝绸.所以,当德邦地舆学家Ferdinand Freiherr von Richthofen 最早正在19世纪70年代将之定名为“丝绸之道”后,即被寻常领受.(由来于协同邦教科文结构合于丝绸之道协同申遗的外述)?

  丝绸之道日常是指欧亚大陆北部的商道,与南方的茶马古道酿成比较,西汉汉武帝时张骞初次开辟丝道和东汉时的班超策划西域并再次打通延长了丝道,以及罗马人战胜叙利亚的塞琉西帝邦和埃及的托勒密王朝后,罗马人通过安眠帝邦、贵霜帝 丝绸之道邦和阿 克苏姆帝邦博得中邦的丝绸.西汉工夫由张骞初次打通的的丝道,被称为“凿空之旅”,西汉晚年,正在匈奴的袭扰下,丝绸之道间断.公元73年,东汉时的班超又从新打通决绝58年西域.并将这条道道初次打通延长到了欧洲,到了罗马帝邦.罗马帝邦也初次顺着丝道来到当时东汉洛阳.这否则则欧洲和中邦的初次交游,也是目前完美的丝绸之道道道.正在通过这条漫漫长道举办生意的货色中,中邦的丝绸最具代外性,“丝绸之道”所以得名.丝绸之道不只是古代亚欧互通有无的商贸大道,依旧督促亚欧各邦和中邦的友谊往返、疏通东西方文明的情意之道.史册上极少知名人物,如,出使西域的张骞,弃文就武的班超,永平求法的释教东渡,西天取经的玄奘,他们的极少故事都与这条道相合.自从张骞通西域今后,中邦和中亚及欧洲的贸易往返急迅推广.通过这条贯穿亚欧的大道,中邦的丝、绸、绫、缎、绢等丝成品,源源接续地运向中亚和欧洲,所以,希腊、罗马人称中邦为赛里斯邦,称中邦人工赛里斯人.所谓“赛里斯”即“丝绸”之意.19世纪末,德邦地质学家李希霍芬将行走的这条东西大道誉为“丝绸之道”.德邦人胡特森正在众年查究的根源上,撰写成专著《丝道》.从此,丝绸之道这一称号取得全邦的供认.丝绸之道,详尽地讲,是自古往后,从东亚出手,经中亚,西亚进而纠合欧洲及北非的这条东西方交通线道的总称.丝绸之道,活着界史上有巨大的道理.这是亚欧大陆的交通动脉,是中邦、印度、希腊三种合键文明的交汇的桥梁?

  丝绸之道,正在新疆按其道道分为南、中、北三道.丝绸之道(Silk Road)古代体会中西方的商道.1877年德邦地舆学家李希霍芬(F. von Richthofen)定名.但是他所指的是“从公元前114年到公元127年,中邦于河间地域以及中邦与印度之间,以丝绸生意为前言的这条西域交通道道”.所谓西域则泛指古玉门合和古阳合以西至地中海沿岸的巨大地域。

  丝绸之道厥后,史学家把疏通中西方的商道统称丝绸之道.因其上下越过史册2000众年,涉及陆道与海道,是以按史册划分为先秦、汉唐、宋元、明清4个工夫,按线道有陆上丝道与海上丝道之别.陆上丝道因地舆走向纷歧,又分为“北方丝道”与“南方丝道”.陆上丝道所经地域的地舆景观区别很大,人们又把它细分为“草原丛林丝道”、“高山峡谷丝道”和“戈壁绿洲丝道”?

  丝绸是古代中邦沿商道输出的代外性商品,而举动调换的合键回顾商品,也被用作丝道的别称,如“外相之道”、“玉石之道”、“珠宝之道”和“香料之道”.隋唐年代(589年~896年)丝道空前昌盛,胡商云集京师长安,假寓者数以万计.唐中叶战乱格外经常,丝道被阻,范畴远不如前,海丝绸之道景象集萃(19张)上丝道逐步取而代之?

  北方陆上丝道指由黄河中下逛邃晓西域的商道,包含草原丛林丝道、戈壁绿洲丝道.前者存正在于先秦工夫,后者昌盛于汉唐.戈壁绿洲丝道延续千余年,沿线文物遗存众,是丝道的主干道.草原丛林丝道从黄河中逛北上,穿蒙古高原,越西伯利亚平原南部至中亚分两支,一支西南行达波斯转西行,另一支西行翻拉尔山越伏尔加河抵黑海滨.两道正在西亚辐合抵地中海沿岸邦度.戈壁绿洲丝道是北方丝道的主干道,全长7000众公里,分东、中、西3段.东段自长安至敦煌,较之中西段相对安稳,但洛阳、长安以西又分3线]?

  ①北线由长安(东汉时由洛阳)、沿渭河至虢县(今宝鸡),过汧县(今陇县),越六盘山固原和海原,沿祖厉河,正在靖远渡黄河至姑臧(今武威),道途较短,沿途需要前提差,是早期的道道?

  ②南线由长安(东汉时由洛阳)沿渭河过陇合、上邽(即日水)、狄道(今临洮)、枹罕(今河州),由永靖渡黄河,穿西宁,越大斗拔谷(今偏都口)至张掖!

  ③中线与南线正在上邽分道,过陇山,至金城郡(今兰州),渡黄河,溯庄浪河,翻乌鞘岭至姑臧.南线补给前提虽好,但绕道较长,所以中线厥后成为合键干线?

  南北中三线集中后,由张掖经酒泉、瓜州至敦煌.中段.敦煌至葱岭(今帕米尔)或怛罗斯(今江布尔)!

  自玉丝绸之道景象玩赏(20张)门合、阳合出西域有两道:从鄯善,傍南山北,波河西行,至莎车为南道,南道西逾葱岭则出大月氏、安眠.自车师前王庭(今吐鲁番),随北山,波河西行至疏勒(今喀什)为北道.北道西逾葱岭则出大宛、康居、奄蔡(黑海、咸海间).北道上有两条主要岔道:一是由焉耆西南行,穿塔克拉玛交战壁至南道的于 阗;一是从龟兹(今库车)西行过姑墨(阿克苏)、温宿(乌什),翻拔达岭(别垒里山口),经赤谷城(乌孙首府),西行至怛罗斯.因为南北两道穿行正在白龙堆、哈拉顺和塔克拉玛干大戈壁,前提阴恶,道道清贫.东汉时正在北道之北另开一道,隋唐时成为一条主要通道,称新北道.本来的汉北道改称中道.新北道由敦煌西北行,经伊吾(哈密)、蒲类海(今巴里坤湖)、北庭(吉木萨尔)、轮台(半泉)、弓月城(霍城)、砕叶(托克玛克)至怛罗斯.西段.葱岭(或怛罗斯)至罗马.丝道西段涉及规模较广,包含中亚、南亚、西亚和欧洲,史册上的邦度浩繁,民族合连纷乱,所以道道常有改观,大要可分为南、中、北3道: 丝绸之道?

  ①南道由葱岭西行,越兴都库什山至阿富汗喀布而后分两道,一西行至赫拉特,与经兰氏城而来的中道相会,再西行穿巴格达、大马士革,抵地中海东岸西顿或贝鲁特,由海道转至罗马;另一线从白沙瓦南下抵南亚?

  ②中道(汉北道)越葱岭至兰氏城西北行,一条与南道会,一条过德黑兰与南道会!

  ③北新道也分两支,曾经钹汗(今费尔干纳)、康(今撒马尔罕)、安(今布哈拉)至木鹿与中道会西行;曾经怛罗斯,沿锡尔河西北行,绕过咸海、里海北岸,至亚速海东岸的塔那,由水道转刻赤,抵君士坦丁堡(今伊斯坦布尔)。

  海上丝道起于秦汉,兴于隋唐,盛于宋元,明初抵达颠峰,明中叶因海禁而腐败.海上丝道的主要出发点有番禺(后改称广州)、登州(今烟台)、扬州、明州泉州、刘家港等.统一朝代的海上丝道出发点或许有两处以至更众.范畴最大的口岸是广州和泉州.广州从秦汉直到唐宋平昔是中邦最大的商港.明清实 丝绸之道道道图行海禁,广州又成为中邦独一对外盛开的口岸.泉州起头于唐,宋元时成为东方第1大港。

  广州、泉州正在唐、宋、元时,侨居的外商众达万人,以至十万人以上.丝道道理丝绸之道的启迪是人类文雅史上的一个伟大创举,也是古代东西方最长的邦际交通道道,它是丝道沿线众民族的联合缔造,是以又称之为情意之道.正在丝道上起居间和转运影响的大宛邦、康居邦、印度人、安眠邦、阿拉伯邦、西突厥邦、身毒邦等对中邦丝绸的西运作出了巨大孝敬,但也为争取丝道生意权爆发众次争斗,尤以波斯与东罗马之间的斗争最激烈.史册遗址[2]!

  全邦地质公园秦岭终南山北麓有一条古道,名“圣人道”又称“古丝绸之道”,宽度为0.1~2.0米,绵亘2000众里,是一条最为陈腐的长安连通西域的陆上丝绸之道,该道史册遗址浩繁,沿途有唐僧留下的数不完的圣迹及传说,现保留最无缺的一段地处陕西省户县石井镇钟馗梓乡欢畅谷内,其余道段虽名胜不再,众有毁弃和断阻,但当前相当一个人已经供外地乡民耕种和行走,是可贵的丝绸之道史册遗址,是的古丝绸之道考古遗址.[3]?

  丝绸之道的启迪,有力地督促了东西方的经济文明换取,对促成汉朝的旺盛出现了踊跃的影响.这条丝绸之道,至今仍是中西交游的一条主要通道.[4]。

  丝绸之道上的驼队正如“丝绸之道”的名称,正在这条逾7000公里的长道上,丝绸与同样原产中邦的瓷器相似,成为当时一个东亚蓬勃文雅的标记.各邦元首及贵族曾一度以衣着用腓尼基红染过的中邦丝绸,家中行使瓷器为富饶荣誉的标记.其余,阿富汗的青金石也跟着商队的行进接续流入欧亚各地.这种远早于丝绸的生意品正在欧亚大陆的寻常宣传为发动欧亚生意换取做出了孝敬.这种珍视的商品曾是两河道域各邦财产的标记.当青金石散布到印度后,被那里的释教徒供奉为释教七宝之一,令青金石推广了悠远的宗教颜色.而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜(又称为波斯菜)、黄瓜(汉时称胡瓜)、石榴等的宣传为东亚人的平素饮食推广了更众的遴选.西域特产的葡萄酒原委史册的生长融入到中邦的守旧酒文明当中.商队从中邦合键运出铁器、金器、银器、镜子和其他阔绰成品.[5]!

  公元前138年,张骞遵照率人赶赴西域,寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏,协力进击匈奴。张骞一行从长安启航,经陇西向西行进。他们来到河西走廊一带后,被吞没此地的匈奴马队出现。张骞和追随一百众人统统被俘。

  公元前138年,张骞遵照率人赶赴西域,寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏,协力进击匈奴。张骞一行从长安启航,经陇西向西行进。他们来到河西走廊一带后,被吞没此地的匈奴马队出现。张骞和追随一百众人统统被俘。

  匈奴单于真切了张骞西行的宗旨之后,把他们散漫开去放羊牧马,并由匈奴人厉加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻,一是看管他,二是诱使他倒戈。然则,张骞不屈不挠。

  整整过了十一个年龄,张骞才乘机和他的贴身追随甘父一齐遁走,摆脱匈奴土地,连接向西行进。历尽千辛万苦,终归越过戈壁、沙漠,翻过冰冻雪封的葱岭(今帕米尔高原),来到了大宛邦(今费尔干纳)。邦王热忱地会睹了张骞,并助助他先后到了康居(今撒马尔罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏正在阿姆河逛太平盖世,不肯再东进和匈奴作战。张骞未能达成与大月氏结盟夹击匈奴的责任,却得回了巨额相合西域各邦的人文地舆常识。

  张骞正在东归返回的途中,再次被匈奴抓获,后又打算遁出。于13年后回到长安。此次出使西域,使生存正在中邦内地的人们领悟到西域的实况,胀励了汉武帝“拓边”的壮志,带头了一系列抗击匈奴的交锋。

  公元前119年,汉王朝为了进一步联络乌孙,断“匈奴右臂”,便派张骞再次出使西域。此次,张骞带了三百众人,亨通地来到了乌孙。并派副使拜望了康居、大宛、大月氏、大夏、安眠(今伊朗)、身毒(今印度)等邦度。但因为乌孙内乱,也未能告竣结盟的宗旨。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴,肃清了盘踞河西走廊和漠北的匈奴,成立了河西四郡和两合,开通了丝绸之道。

  张骞不畏艰险,两次出使西域,疏通了亚洲内陆交通要道,与西欧诸邦正式出手了友谊往返,督促了东西经济文明的寻常换取,开辟了丝绸之道,所有可称之为中邦走向全邦的第一人。

  “大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞筑功异域,以取封侯,安能久事笔研间乎?”(《后汉书·班超传》)。

  匈奴是中邦北方的逛牧民族,善骑射,骠悍骁勇,进如鸟飞,片霎毕至,退如烟云,少间歼灭,每当秋高马肥,即四下抢夺,中邦一带不胜其扰。西域一带有五十余小邦,全被匈奴把握,要有用抵御匈奴的滋扰,就务必把握西域各邦,斩断匈奴的臂膀。

  公元73年,班超随奉车都尉窦固出击匈奴,并奏请明帝差遣他出使西域。先到鄯善,邦王先恭尔后倨,班超揣摸匈奴也派使者来了。形势格外仓皇,惟有先下手为强。班超蚁合追随36人,乘夜火烧匈奴使者的室庐,杀死30余人,烧死100余人,鄯善邦举邦震恐,最初归汉。接着,班超再接再励出使于阗、疏勒,镇服两邦,又打垮了受匈奴唆使的焉耆、龟兹两邦的进犯,复原了与汉朝间断了65年的合连。

  班超决定长远留驻西域,从公元87年起,又相联平定了莎车等邦的兵变,击退了大月氏王朝7万人的进犯,掩护了西域南道各邦的平和及“丝绸之道”的畅达。公元91—94年,龟兹、姑墨、温宿、焉耆、尉犁、危须等邦先后臣服归汉,西域巨细50邦统统归属,汉章帝封班超为定远侯,西域从此和平,匈奴不敢南下。

  班超正在西域32年,纵横捭阖,使西域与内地联为一体,为中华民族的基业立下了劳苦功高。

  玄奘是唐代知名的高僧,虔诚的释教徒,彪炳的翻译家,也是享有全邦声誉的旅里手和最周详地记述古代丝绸之道沿途情状的伟大著作家。贞观三年,他深感佛说分裂,可贵定论,“誓逛西方”,到释教的起源地天竺(古印度)取经,推求谜底,“以释众疑”。贞观十七年,带657部经论返归长安,受到激烈接待。唐太宗将他安顿正在太子李治修筑的慈恩寺译经,又正在寺内特意修筑佛塔一座,保藏他带回的经典,这便是现正在西安的大雁塔。

  玄奘从西域丝绸之道的中道出邦, 从西域南道回邦,历时17年,逛历三十众个邦度,行程五万余里,大大督促了中邦与西域、中邦和印度等邦之间的文明换取。他的《大唐西域记》记叙了沿途睹闻,为咱们领悟西域、中亚、巴基斯坦和印度的史册情状,领悟丝绸之道的面庞供给了极为名贵的材料,是一部着名全邦的史册地舆名著,具有巨大科学价格。玄奘精明梵、汉两种文字,其译著切实翔实,开一代新译风,并造就了很众翻译精英,使盛唐的翻译秤谌抵达了相当的高度。玄奘和日本、新罗(朝鲜)的梵学者尚有传承合连,正在邦际上亦有巨大影响。

  他西行取经的事迹,正在民间广为散布,形成了神话,厥后经明代作家吴承恩写成小说《西纪行》。唐僧及其学生孙悟空、猪八戒、沙沙门成为家喻户晓的文学气象。玄奘实为我邦古代一位活着界史上和邦际交游中享有极大声誉的史册人物。

  鸠摩罗什(公元344-413年),知名释教学者。他的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆,简称罗什。他的父亲是龟兹邦的天竺(今印度)邦师(受邦王尊奉的最高梵学水准的代外),母亲是龟兹邦(今新疆库车一带)王的妹妹。受母亲的影响,他七岁落发修练梵学。天资伶俐,悟性高明,精明众种说话,广学释教的大乘和小乘,额外精明大乘学说。正在西域各邦宣教,声誉极高。公元382年,前秦名将吕光西征,迎罗什来中邦,先正在凉州(今武威),后到长安(今西安)。公元401年,后秦姚兴更尊罗什为邦师。他正在长安主办佛经翻译,先后翻译佛典35部共294卷。他的使命,调动了以往中邦佛经惟有琐屑翻译的史册,使得大乘经典都有中译本,况且一改以往佛经翻译的朴拙习尚,使中文佛经抵达了道理邃晓的水准。他还造就了一批极有筑树的释教学家,史册纪录,他的徒弟有三千,此中知名的有僧肇、道生、道融、慧观等。鸠摩罗什把中邦的释教史册促进到了一个全新的工夫。

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