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邦粹经典]印光专家讲故事(转载)

归档日期:09-25       文本归类:汉明帝刘庄      文章编辑:爱尚语录

  东汉永平七年的一个夜晚,汉明帝梦睹一个稀罕的金人,头部有明亮的圆光,一手拿着一把弓,一手拿着二支箭,正在金銮殿上空飞来飞去。第二天早朝,汉明帝问群臣,这个梦有什么祯祥的感触,太史傅毅解答说:“我外传西方有圣人,名字叫做佛,而陛下所梦金人,手拿一弓二箭,这恰是‘佛’字。陛下梦睹的,念必便是佛了。”汉明帝大喜,马上派使臣十八人,赶赴印度求佛法。途经月氏邦,碰到迦叶摩腾和竺法兰二位尊者,骑着白马,从印度来到中邦弘传佛法,他们带来佛像、佛舍利以及梵文贝叶经。汉明帝以最庄重的典礼,把二位尊者招待到洛阳,住正在招呼馆驿鸿胪寺,这是释教传入东方的初步。为了印象白马驮经而来,汉明帝又正在洛阳雍门外修筑了一座领域庞大的白马寺,供养二位法师安居,这是中邦有史以后的第一座梵刹。

  释教固然传来了,但举动泱泱大邦,汉明帝心中仍有不解,他问摩腾尊者:“佛为什么不生正在咱们中邦?”尊者解答:“迦毗罗卫邦事大千天下的正主题,三世诸佛都正在这里出生。左近各邦,通过几百甚至千年,垂垂都能传播到佛法。”因为汉明帝对佛法极为推许,诸山羽士对这外来的新事物至极忌妒,说合奏外,请求与释教头陀斗法。汉明帝永平十四年正月十五日,白马寺南门外搭修高台,佛经与玄门经书放正在一道,用火点火,结果道经统统被销毁,而佛像和佛经完善如初,还放出大明后。摩腾尊者外现正在虚空中,露出各式神变,正在场的官员国民,天孙妃嫔,以至那些羽士,全都压服口服,一忽儿一千众人出了家。汉明帝兴修十座古刹,七座安僧,三座住尼师。只是因为当时交通未便,佛法的撒播还仅限北方。三邦初,康僧会远赴长江流域的吴邦发扬佛法。到了晋代,佛法传遍寰宇,更撒播到高丽、日本、缅甸、蒙古等周边邦度。通过宋齐梁陈隋,佛法方兴未艾。唐朝,释教各宗派广为撒播。五代,南方释教比北方蕃昌。宋朝也不亚于唐朝。元朝蒙前人入主中邦,对佛法还是推许。明朝除了嘉靖天子崇信玄门,其他的都信奉释教。到了清代,佛法受到天子的极大推许。

  《印光法师文钞增广卷四-潮阳释教分会演说一(代了清师作)》《妙莲老僧人说故事-佛法东传中邦》。

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  印度出名的译经家鸠摩罗什法师曾预言,东方将有护法菩萨,发扬佛法,西域僧众,都称中邦有大乘菩萨,纷纷向东泥首。这位东方护法菩萨,指的便是中邦净土宗初祖:庐山慧雄伟师。慧雄伟师曾住正在师兄慧永法师的庐山西林寺。东晋孝武帝年间,刺史桓伊为慧雄伟师修制东林寺,山神显灵,木柴不消砍伐主动到来,大殿名为神运殿。从此僧俗公共,世外高人,接踵而至。慧雄伟师与公共一百二十三人,结莲社念佛,求生西方。全豹一百二十三人,临终都有瑞相,统统往生西方。这还仅指最初结社的人,其他经慧雄伟师陶染,念佛得三昧往生西方的人,更是不可胜数。师兄慧永法师也参与莲社,正在山顶另盖茅棚。一般到他房间的,城市闻到异香,因此号称香谷。慧雄伟师正在庐山一住便是三十二年,从不出山,末了往生极乐。

  断念新禅师劝修净土文云:弥陀甚易念,净土甚易生。参禅人最好念佛,只怕根机钝,或者今世没能大悟,依然借弥陀愿力,接引往生。你们假若念佛却不生净土,老僧当堕拔舌地狱。宋代长芦宗赜禅师,结莲华胜会,普劝公共念佛往生,感得普贤、普慧二位大菩萨,正在梦中露出,哀告参预莲华胜会,可睹净土窍门契理契机,全盘贤圣赞成。宋朝文彦博,官当到太师,封潞邦公,文彦博生平深信佛法,末年专念阿弥陀佛,成天不懈。他正在京城和净厉法师,结集十万人求生净土会,很众士大夫跟班。有诗颂曰:知君胆气大如天,愿结西方十万缘。不为自己求活计,公共齐上渡头船。文彦博九十二岁那年,念佛而逝。

  晋朝黄谷行家正在庐山开创青莲寺,发扬净土。经验一千五百众年,青莲寺正在安谧天堂时化为灰烬。妙培行家逛庐山,叹息远公之道无人强盛。来到青莲寺原址,展现这里的地形宛若莲花,前临三叠泉,后倚五老峰,独揽则有狮子象鼻二峰,举动护卫,真是天制地设的净土道场,于是发愿规复,发扬莲宗。

  有人会说,念佛求生西方就行了,何须结社?不知世间万事,须靠众缘相助,方能劳绩,况且是了生脱死的无上妙法。公共同居,每天作业有准时,念偷懒也弗成。作业以外,那些昂扬精进的,还能鞭策懒怠之人,旺盛直追,人人抢先,不甘掉队,相互勉励,容易劳绩道业。修行中若有疑义或有感念,空下来能够聚正在一道商讨相易,撤消可疑,解析理由。鉴于这些利益,是以前人常提议结社同修。

  《印光法师文钞增广卷二-庐山青莲寺结社念佛宣言书、 庐山青莲寺启修莲社缘起疏》?

  《印光法师文钞续编下-晋莲宗初祖庐山慧远法师文钞序》1楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-02-27 11:22:00往生净土,当然贵正在长时熏修。

  《印光法师文钞三编-复智圆居士书》2楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-02-27 11:23:00灵岩道场?

  灵岩山寺,位于江苏省姑苏市吴中区木渎镇灵岩山,距姑苏市西南方十五公里,是江南出名的释教圣地,同时也是享誉海外里的胜景事迹和境遇观察胜地,山虽不高,站正在山上,居高临下,不远方便是太湖,波光潋滟,山上奇石林立,湖光山色,蔚为壮丽。印祖称灵岩山是天制地设的神圣道场。

  年龄时候,吴王夫差不勤政爱民,反而正在山上修制馆娃宫,成天荒淫无度,纸醉金迷,先后修制了吴王井、西施洞、打扮台、玩花池、玩月池等寻欢作乐的地方,污辱圣山,正在宇宙祖宗眼前犯下大罪。馆娃宫修成没几年,邦度消灭,吴王自身也一命呜呼,真是报应。可睹人假若没有德行却有了个好地方,反倒惹祸上身。东晋时期,司空陆玩正在山上修房寓居,自后信佛,捐落发宅举动古刹,这便是灵岩最初开山的缘起。梁朝宝志公祈请梁武帝重兴灵岩山道场,扩充为秀峰寺。据传为《大哀经》(竺法护译)中所记录的智积菩萨应化道场。唐玄宗天宝年间(742~755),天台宗祖师道遵僧人曾正在此修法华三昧。宋初,一度为律宗古刹,之后又改为禅院。明清时候均有重修。

  清初,弘储法师正在灵岩山鼎力弘法,殿堂寮舍耳目一新,门庭显赫。天子几次南巡,都正在山上驻修行宫。咸丰十年,古刹正在动乱中被焚毁一空。同治年间,念诚行家正在山上塔洞中安居,被前来逛山的彭玉麟碰睹,彭公为他查出境界六百众亩,盖了十众间殿堂房舍。宣统三年,古刹方丈道明师,武士落发,性子粗暴,因损失衣物而殴打朝山的香客,国民乘隙起哄,道明师遁走,寺中物品被哄抢一空,百废待兴,这恰是灵岩道场兴盛之机。所谓祸福相互倚伏,全正在于人是否善用其心。木渎乡绅厉良灿请真达僧人收受灵岩山寺,民邦十五年,戒尘法师来到灵岩山寺,真达师委派他出任古刹方丈,之后,戒尘法师应云南昆明邀请去弘法,分开了灵岩山寺,真达僧人又邀请戒德高超、精明净土的慈舟法师接任方丈。真达僧人和印光行家亲身送慈舟法师到灵岩山寺升座,领众修持。

  民邦十九年仲春,印光行家来到灵岩山寺,为古刹定下五条寺规。古刹争持不募缘、不做法会、不讲经、不社交经忏,潜心念佛,每天日课和通俗佛七的作业一致。方丈无论来自什么宗派,只消坚信净土,戒行精厉。古刹只传贤、不传法,便是师父不收窍门徒,方丈论次数,无论代数。任何人不得正在寺收剃度门生,全豹常住头陀统统来自十方,维持了十方森林的本色,避免头陀正在森林里拉助结派。不收徒、不传戒,便是虽常讲法,但不贴通知罗致信众,不打闲岔,免得烦扰道场清净、有碍正念。民邦二十年(1931年)春,慈舟法师应武昌宝通寺之请,到武昌讲经,今后没再返回。方丈缺位,寺务由监院妙真法师元首。印光行家这一年题写了“灵岩山寺”寺额,崇报寺从此改名为灵岩山寺。印光法师自始自终向导、护持灵岩山寺,行家虽不是方丈,但却是古刹的精神导师。灵岩山寺正在行家的向导和护持下,成为我邦近代最杰出的净宗道场。灵岩山寺全盘规制,至今仍以印公所定五条寺规为据,灵岩道风代代相传。

  《印光法师文钞续编卷下-灵岩开示法语序、灵岩山寺专修净土道场念诵仪规序、灵岩寺永作十方专修净土道场及此次修立善事碑记》。

  《余会意-拟定规约立基本 护持灵岩修道场》3楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-02-27 11:24:00南五台山。

  南五台山位于西安城外七十里的终南山中,是观世音菩萨示现比丘相,降伏毒龙所开拓的千年道场,也是莲池行家中兴净土宗的起源地和印光行家的落发地,由五座山岳构成,俗称五台,即大台(又称观音台)、文殊台、凉疾台、灵应台、摄身台。这里峰峦叠嶂,树林茂密,泉水叮咚,境遇幽美。登五台,务必通过塔寺沟,一同山道坎坷,溪流蜿蜒,泉水喷珠吐玉,修竹身影婆娑,数十处梵刹殿塔掩映于绿树丛中。

  当年,印光法师初落发外出受戒后,回到南五台莲花洞寺,道纯僧人调整他到大顶(观音台)圆光寺监视观音殿,除了六月香会香客纷纭,常日人迹罕至,相当清净。观音台是五个台中最高的一个台,海拔1688米,圆光寺就位于台上,视野空阔,北眺八百里秦川,令人胸襟空阔,赏心悦目。正在台顶既能看睹长安城,又不受尘嚣的扰乱。行家从早到晚念佛,相当得力。特别夜里,满天星斗,阗寂无声,唯有心中佛号历历孤明。几年来,他把南五台的几十处寺庙参访遍了。一天,行家下山,到刘村(留村)西寺(大顶下院),展现一块布满水垢的碑,模糊有字,行家用砖磨去水垢,呈现碑刻笔迹,向来是元代至元七年(1270年)遵照古碑所作的《缘起碑记》,名为《南五台山圆光寺观音菩萨示迹之记》。这块碑的展现,使观音大士救苦救难的不思议灵迹,彰显于世,同时也阐述了本地六月十九观音香会的由来。

  据记录:隋朝时辰,终南山有一条毒龙,应用法术,变更成异人的样子,揣着丹药来到长安,谎称精明仙术,能使人成仙登仙。国民信认为真,服用后飞上天的人不胜枚举,他们哪里清楚本来是飞入了毒龙的洞窟,成为它的盘中餐。为挽回邦民,观音大士化身比丘,来到山顶结草为庵,应用大聪明力,降伏毒龙,更以清净德风驱散它心头的热恼。大士悲心所到之处,毒气霍然消失,毒龙身心凉疾,到底安居岩穴,不再危险一方,国民从此天下太平。朝廷得知后,为了奖赏比丘对邦度邦民的善事,正在山顶兴修了一座古刹。大士正在磐石巍坐,虎狼野兽崇敬环绕;百鸟敛翅,中止歌唱,静静细听大士法音,久久不肯告辞。

  第二年六月十九日,大士遽然示现无常,平安入灭。异香满室,鸟兽哀鸣,愁云满天,山林变色。寺众禀告朝廷,天子赐香祈福。荼毗(火葬)的时辰,宇宙重没正在漆黑中;过了霎时,天空从新酿成银色,空中传来箫声饱响,整座山都为之摇撼,祥云飘来,异香馥郁。东面山头展示一座金桥,桥上站着众数天人,举扬幢旛,众数金花飘满空中,而不坠落。末了世人看到南台之上,百宝明后璀璨广大,冲向遥远的苍穹,光影之中隐约可睹菩萨端厉自正在的德相。只睹他慈容厉格,缨络铢衣,跟着天风飘摇,令人眼目凉疾。成千上百名僧众向往菩萨真容,这才清楚向来是观音菩萨示迹,不禁悲喜交集,称念菩萨名号,纷纷星期致敬。山林中清香的气氛数月不散。天子得报,嘉许外扬,夂箢修制骨塔,赐御书牌额,封号为观音台寺,又赐林田百里,每年拨供御香,设斋供僧,大兴法化。唐大历六年,古刹改号为南五台山圣寿寺。到了五代,烽火相联,圣寿寺被焚毁。宋朝初年,南五台山前后六次,露出五彩圆光,祥云满天,朝廷得知后,赐下金额,落款为圆光寺。圆光寺以南有一石泉,甜蜜香洁,喝了能润泽色身,除去心头苦恼。

  明嘉靖年间,性天文理僧人隐居正在南五台山无门洞。自后他云逛到杭州,住正在西山黄龙庵。莲池行家钦慕其道风,与夫人汤氏,一同归依座下,又依之落发。莲池行家落发后,老僧人回山隐居。一个外乡客地的云逛僧,能令莲池皈依落发,他的人格能够念睹。莲池行家中兴净宗,其法脉起源于南五台山;而观音大士助理弥陀度脱众生,此山自然也是净宗起源之地。

  性天理僧人隐居的无门洞便是现正在的湘子洞,许久以前能够就叫湘子洞,白叟寓居后更名为无门洞。白叟仙游后,愚昧的信众不懂得无门的趣味,倒对韩湘子得道成仙啧啧称奇,是以还叫它湘子洞。南五台山没有其他能够住人的大洞,也没有此外叫作无门的岩穴,惟有这个湘子洞又高又深,宽阔能够住人,且邻近山泉,取水便当,地势朝阳,冬暖夏凉,人迹罕至,是修道的好地方。岩穴取名无门,是由于观音菩萨以普门法道,度脱众生,所谓“无门”即是“普门”,无论修哪一法,迷正在个中只会起惑制业,一朝彻悟原形,则可断惑证真。性天理僧人效法观音菩萨,取其名为无门。这也是取自《楞伽经》中佛说以心为基本、无门为窍门的义理。而《楞厉经》中二十五位菩萨,对待六根、六尘、六识、七大,各证圆通,无一法不对空、假、中三谛圆融妙理,无一法不契法身、般若、解脱三德秘藏。所谓一门全盘门,是以号为无门。

  南五台山的摄身岩,山岳险要,背靠万丈深渊,登高俯瞰,让人心神悚然,忍不住妄念肃清,正念分明,也便是《楞厉经》所说“都摄六根,净念接踵”的意境。因为身体是总名称,因而只说“摄身”就六根全摄。自后竟被愚昧的信众搞成“牺牲”,向来都没有人改正。真是冤屈了名山,哪有菩萨现身亲身所开的山,用这种伤天害人的名字来定名山岳的理由。更有狂徒胡编谣言,说是观音菩萨正在此牺牲,方证圣果。如许无稽之说玷污大士,辱没佛法,招来外道离间,危险不浅,这和普陀山的“观音眺”被说成“观音跳”是同样的邪知魔睹。

  民邦高鹤年居士行脚到此,来到灵应台、摄身岩,睹山岩魁岸,地形平敞,猛然醒悟,自身宿世曾正在这里修行,于是将此地定名为大觉岩,又正在原地修起二座茅篷,专修净业。他决定效仿庐山慧雄伟师,云栖莲池行家,专一西归,因而茅篷名为“西林”。清末,法忍、冶开等长老方丈,南五台山成为大领域的修行道场。印光行家正在南五台山落发,自后云逛四方。

  《安养净舍-住大顶侍大士香火,磨石碑明开山缘起》4楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-02-27 11:25:00念要梦中念佛时刻相应?

  梁代,四川青城山有位高僧道香,有大法术,但从不暴露。青城山每年都有例会,公众正在此鸠集,大吃大喝,杀生众数,道香如何劝都不听。这一年,杀生大会又要着手了,道香扛着铲子,来到庙门口掘了一个大坑,对公共说:“你们倒好,吃这么众,也要分点给我吃吃才行。” 世人听得木鸡之呆,但又暗暗舒服,都为僧人也肯一道吃肉而窃喜。于是拿来酒肉,道香大疾朵颐,吃了个酒足饭饱。陡然他哈腰捂着肚子喊痛,叫人扶他来到自身挖的大坑前,着手吐逆。足足吐了半天,把边缘的人全都吓得傻了眼。只睹从道香口中吐出的鸡鸭鱼虾,个个活蹦乱跳,跑的跑飞的飞,吃下去死的,吐出来活的。世人猛然醒悟,纷纷跪地懊悔,从此戒杀。

  自后,有四川人到京城拜睹志公禅师。志公禅师问:“四川的香是贵是贱?”来人解答:“很贱。”志公就说:“既然为人下劣,为什么还不走啊。”那人回去后,把志公禅师的话转告道香禅师,道香一听,马上坐化。

  世上踏踏实实的人,一朝显示法术,就应该立地仙游,省得扩大苦恼。不然,就只可像济公那样,装聋作哑,让人吃禁止他,云云技能够连续住世。

  《印光法师文钞三编卷四-上海护邦息灾法会法语》5楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-02-27 11:27:00薄 荷!

  《凉疾山志》中记录薄荷的故事:一位头陀正在五台山碰到一个怪僻的行脚僧,拿出一封信,要他交给薄荷,却没有留下地点。送信的头陀拿到信后,不清楚该往哪送,相当好奇,于是擅自翻开看了看实质,但仍旧无缘无故。

  一天,头陀走着走着,听睹一群小孩正在喊“薄荷”。马上上前问:“薄荷正在哪里?”小孩指指墙脚下躺着的猪说:“这不是吗。”头陀一边详察着那头猪,一边取出书牍喊着:“薄荷,薄荷?”那头猪公然抬开首望着他,头陀拿着信,朝它扬了扬:“薄荷接信。”猪马上站了起来,伸出双蹄接过信放入口中。

  接下来的事让人始料未及,那头猪公然就地就站着往生了。听说,屠户展现,每次杀猪前,只消带着将杀的猪来到薄荷前,或者牵着薄荷到那些猪边绕一圈,那些猪便平安受死,再不奔遁呼号。因而屠夫相当珍重薄荷,众年养而不杀。由于它很爱洁净,嗜好吃薄荷,就用薄荷作它的名字。公共这才清楚,猪是菩萨示现。

  向来,那封奥密的信是云云写的:“你度的众生倘若被度脱了,就请疾疾返回,省得时刻长了自身丢失。”直到此时,送信的头陀才解析薄荷是大菩萨,绕猪一圈,群猪即得解脱。

  还传说唐文宗平昔爱吃蛤蜊,一天,一个蛤蜊合得很牢打不开。天子亲身翻开,内中公然有肉身观音大士像,厉格很是。由此可睹,肉不行任意吃,如果误食佛菩萨所化的肉身,可谓过错弥天。人们假若懂得理由,自然不敢吃肉,也不忍心吃肉。

  迎接参预 专一念佛、莲花绽开 千人QQ超等群:65989476,以印光行家为依准。6楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-02-28 07:07:00。

  唐朝李源,因安禄山起兵制反,父亲驻守东都洛阳不力,被朝廷降罪问斩。李源年青时期糊口虚耗,擅长歌咏。父亲的死,令李源无比悲愤,他赌咒今世失当官、不授室、不吃肉,将自家屋宅改作慧林寺,请高僧圆泽禅师出任方丈,李源自身也住正在慧林寺修行,这一住便是五十年,直到终老。圆泽禅师和李源息息相通,情绪深重,成为存亡莫逆的师徒和挚友。

  有一年,李源妄图朝礼峨眉,邀请圆泽师同行。圆泽师倡导从陕西走,李源不肯通过京城,争持从荆州走水道。两人观点分别,各有来由。李源猜不透圆泽师的心境,圆泽禅师却解析李源的念法,清楚他不肯途经长安,省得别人可疑他念找时机仕进。两边僵持不下,末了,圆泽师批准李源从荆州走。临行前,圆泽师清楚自身此行将一去不返,提笔嘱咐好后事,将纸条夹正在经书中,告诉仆欧,等李源回来时再给他看。

  两人搭船西行。到了荆州上逛,将近驶进三峡,河流变得曲折陡峭,船家趁天还没黑,赶忙掷锚泊岸。这时走来一位妇女,挺着大肚子到江边打水。圆泽师一睹她,陡然转过头去悄悄抹眼泪。李源看正在眼里,心中苦恼:“妊妇与你何闭,你哭什么?”圆泽师长吁一声:“你有所不知,她受孕曾经三年,就等着我去给她当儿子。我向来躲着她,可依然躲只是,我只好去给她当儿子了!”李源一听,如五雷轰顶,如何也不敢笃信自身的耳朵,他拼死地摇头:“不会的,不会的!咱们不是说好,要一道朝礼峨眉的,你如何能丢下我一一面不管?”圆泽师也不禁热泪盈眶,这些年的情义,转眼将成隔世:“李公,对不住啊。请你把我安葬正在山谷,我出生三天浴儿时,别忘了来看我,我睹了你,对你乐一乐,让你确定便是我。”说完,计划入灭。李源慌了动作,死死捉住圆泽师,恐怕他告辞:“别走!你不行就这么走了啊!” 李源不绝地哀求,圆泽师永远一言半语。李源拼死摇晃着他,喊着:“师父!泽公!你倒是谈话啊!说你不走了,不走了行吗?咱们立地回去,别去给人家当儿子了!”圆泽师低下头,落下一颗泪水:“既然迎面邂逅,如何还能连续遁避?该了的缘依然得了啊。”李源再也左右不住,哭得像个泪人,圆泽师牵强呈现乐颜劝慰他:“别痛心,咱们另有会晤的时机。再过十二年,记取得杭州的下天竺寺门外,咱们正在那里相会!”李源还没弄解析,圆泽师又叮嘱他:“十二年后的中秋夜,你可切切不要忘了啊。我去了。”说完,闭目坐化。李源嚎啕大哭,顿足捶胸,悔怨自身执意走荆州,痛失良师益友。

  埋葬完师父,三天后,李源去那户人家探视,一会晤,孩子就冲着他乐。望着故人谙习而不懂的乐容,李源酸楚不已,无论若何也乐不出来,眼泪如断线的珍珠,一颗颗落正在孩子绽放乐颜的脸上。这恰是!

  李源心中重默呼喊:“泽公!泽公!别来无恙。”这场突如其来的还击,使李源沉痛欲绝,他再没有心境去四川,孤单一人返回洛阳。重到慧林寺,全盘依然,只是再没有禅师的身影,物是人非,李源恍隐约惚。仆欧将圆泽师留下的那封信交给他,李源才知晓圆泽禅师正在启程前,曾经调整好后事,尤其确定他不是凡夫,自身也对十二年后的商定充满决心和盼望,只是猜不透为什么要不远千里,相约杭州,但他笃信,这也是缘分。

  白驹过隙,商定的这一年到底来到了。邻近中秋,李源感动不已,早早赶赴杭州,寻找故人宿世商定的地方,密查到天竺寺就正在灵隐寺左近。中秋节那天,李源来到灵隐古刹礼佛,心中重默祷告佛菩萨保佑,自身能与泽公顺手会晤。出了灵隐,他沿着飞来峰走出去,向人咨询三天竺寺,有人告诉他,对面的那条巷子走进去便是了。李源顺着所指的对象走,竹径通幽,走正在个中,感想说不出的温和与轻灵。李源的心垂垂劝慰,他放眼望去,山色如列画屏,曲涧淙淙,山岚云影时而飘忽,似乎来到红尘瑶池。天色渐暗,皓月当空,常常可睹山脚下,人们聚合喜庆,弄月吟诗,把酒言欢。念起当年与圆泽师一道渡过的日子,李源马上倍感苦衷,踏下落叶,不觉就来到葛洪井畔。李源垂头看睹水中月明后灭,跳跃大概,就像孩子顽皮的脸庞,水月幻化下,模糊可睹自身沧桑的容貌,不禁悲从中来:“泽公真的能来吗?他还认得我吗?”李源瞻前顾后,内心犹豫不安。陡然,远方依稀传来歌声,音响垂垂了然,猛然望睹一个放牛娃骑正在牛背上,扬鞭敲着牛角唱道。

  羞赧爱人远相访,此身虽易性常存。”(我昔日生来到今世,还记得咱们也曾一道弄月吟风的日子,旧事已矣;真是羞赧,让你跑这么远赶来相睹,咱们虽正在循环无常之中,但自性清净无染。)!

  “此身虽易性常存,能说出这话,难道他是…”李源惦记着歌词,惊喜万分地瞪大双眼盯着放牛娃。放牛娃睹他这副样子,咯咯乐了。李源马上跑上前去相认:“泽公?你,是泽公吗?”放牛娃点颔首说:“李公真守约用啊。”“真是泽公啊!”李源感动地伸出双手,一把捉住放牛娃:“十二年了!我等这一天等得好苦啊!泽公你还好吗?”牧童微乐着解答:“好呀。”说着,跳下牛背,李源还是紧紧握着孩子的小手不放,老泪纵横。这双手,也曾暖和宽厚,目前却小小嫩滑;他们的手,也曾阴阳相隔,目前到底又握正在一道!前生的高僧,现时的孩童;也曾的挚友,活泼的容貌。穿越前生,来到今世;是梦是幻,如泣如诉。这些年来的期盼与思念,李源肝肠寸断,夸夸其谈,不知从何说起,何等希冀现时的重逢,再没有分别的光阴!放牛娃摇了摇两人紧握的手说:“别傻站着,你听,脚下溪水飞跃,不恰是正在歌唱咱们重逢的喜悦吗?”“嗳!”李源连连颔首,于是两人沿着溪涧往前走,月光照射下,一高一矮两个身影亲密无间。很疾睹到一座小桥,放牛娃拉着李源,从桥上走了过去。地势变得空阔,青山下是一片茶林,气氛额外清香。“看!那便是莲花峰!”放牛娃指着前线的山头说。走到近前,蓦然望睹上山的道口卓立着三块巨石,月色下依稀可睹石头嵌空玲珑,莹润灵异。

  “咱们就正在这里坐一会吧。”说着,放牛娃爬上第三块石头,脸朝外坐下;李源靠着第二块石头根坐下,两人面临面,隔断相当近,向来这两块巨石的根部是相连的。放牛娃手里摇晃着树枝,嘴里喃喃地说着:“三生石,三生石。”“三生石?什么三生石?”李源东张西望,陡然现时的牧童变现成老禅师的样子!李源受惊地揉了揉眼睛,再一看,依然谁人稚嫩的身影。李源心中满怀钦慕,对放牛娃说:“泽公哪!你长大了,再来慧林寺落发,我就还能天天睹到您!”牧童楞了一下,没有谈话,李源赶忙又说:“也不必定来我那里,你嗜好哪里就到哪,比方这儿也好啊,我反正随着您!”牧童叹了口吻说:“李公!你我情深,世缘未尽,不如暂且不要再迫近。”李源一听急坏了:“为什么?!咱们好禁止易才会晤,岂非又要分别?你清楚这些年,我是如何希冀重逢的吗?”“可这究竟不是永世之计,存亡循环,老是要永诀的!”李源的心,像被重重扎了一针,痛得晃了晃身子,亏得靠住了背后的石头,他泣不行声地说:“岂非这些年来,你素来都不挂念咱们的过去吗!泽公啊,咱们的这段缘,便是说给石头听,石头也该掉泪哪!”牧童寂然了,轻轻抚摩着两片石头相连的局限,遽然启齿说道:“这便是三生石。我坐靠的,是前生,我昔日生来与你赴约;李公你所靠着的,恰是今世,你依然李源。”“那另有来生,咱们的来生哪?”放牛娃指指最外边的石头:“喏,便是那。”李源赶忙掉回身去看那块石头,却展现它与这两块是分散的,并没有连正在一道!这便是说,来生咱们不会再睹了?李源内心一片空缺,不知该站往哪片石头。秋风吹起,枝影晃动,惟有树叶的沙沙声。他们的心,互相相通;他们的情义,存亡相连。形似该把这段千古奇缘刻正在石头上。

  智积菩萨,姑苏灵岩山道场的祖师之一。据《灵岩山志》记录:唐朝宰相陆象先,原籍姑苏。一次,弟弟进京后大病不起,遍访名医,永远不睹好转,全家焦灼万分。一天,门外来了一位行脚僧,自称能医好他弟弟的病,家人喜出望外,马上请进屋。行脚僧要来一碗清水,持咒后,含正在口中,将水喷到病人身上,病人只觉全身凉疾,病一忽儿就好了。为答谢再制之恩,陆家拿出金银,可对方相似都不肯领受。末了求问师父上下,他只说:“我叫智积,你日后回到姑苏,能够上灵岩山睹我。”陆象先弟弟的病事迹地痊愈了,随即官拜尚书郎。一次因公南下,途经姑苏,特地来到灵岩山,随地密查,都说从没外传过叫智积的僧人,心中不禁难过失去。却正在瞻礼殿堂时,猛然展现墙上画着的,恰是之前正在北京奇遇的恩师!不禁欢喜地连连叩头,于是出资兴修智积殿,以答谢菩萨救命之恩,古刹也因而再度中兴。直到此日,灵岩山还存储着一口古井,叫智积井,供僧众饮水用。

  唐朝,宁波太白山小白岭有条巨蟒,骚扰行人,国民至极胆寒。天童寺的开宗祖师藏奂僧人(圆寂后天子赐封号为心镜禅师),乘愿再来,生平事迹众数,外传蟒蛇破坏,马上赶去度化。藏奂僧人先施济食品给蟒蛇,然后为它说法授戒,开启蟒蛇的心智。给它吃的东西原来是有馅的馒头,因为施加了法力,馒头吃也吃不完,末了都酿成石头,漫山遍野。目前它的遗址就叫馒头石,外面白中心黑,形式酷似馒头。蟒蛇吃了道粮又听闻佛法,业障撤消,分离蛇身。藏奂僧人将它的尸体焚化,收拾骨灰埋正在山上,正在上面修塔,塔高十几丈,六楞七层,中心藏有佛像经咒,以此希冀这条蟒蛇仰仗佛的宽仁疾速证得法身,其他蟒蛇也从此不再兴妖破坏,这座塔就叫镇蟒塔,同时也是寄望人天鬼神,如有瞻礼供养的,植菩提道种,结成佛远缘。

  10楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-02-28 20:12:00法照行家遇文殊菩萨?

  遵照《高僧传》第三集《法照行家传》:法照行家正在唐代宗大历二年,住正在湖南衡州云峰寺。一天,他手捧盛粥的钵,遽然钵中涌起五彩祥云,现出一座金碧灿烂的古刹,此外又有一座寺,匾额上写着金色的“大圣竹林寺”五个字。过了几天,他又正在钵中睹到彩云,云中呈现一座圣山,尽是黄金铺成的大地,池台楼观,各种厉格的珍宝,另有成千上万的菩萨圣众正在那里精研习行。有也曾到过五台山的人告诉法照行家,这是五台山。

  大历五年,法照行家朝礼五台,来到了佛光寺。寺边缘的景物,公然犹如钵中所睹。当晚,一道异光从远方而来照耀正在他身上,法照行家若有所悟,循着光来的对象走,来到了大圣竹林寺。就犹如钵中所看到的景物,周遭三十里内,一百二十个院落,都有厉格的浮图,黄金铺地,并有兴盛珍稀的花树充满个中。法照行家进入古刹,来到课堂,只睹文殊菩萨正在西,普贤菩萨正在东,危坐师子座,为众说法,边缘有上万圣众环绕。

  法照行家来到两位菩萨眼前,顶礼后问道:“末法时期的凡夫,早已没有的本原,聪明少,业障重,佛性无法露出,而佛法伟大,不知修行什么窍门最为切要,愿大圣开示,除去我的疑虑。”文殊菩萨指示他:“你现正在念佛最为得当,全盘修行窍门中莫过于念佛、供养三宝。我从好久以后,因而福慧双修,得全盘种智,念佛是诸法之王,你要屡屡念佛,不要间断。”法照又请教应该若何念佛。文殊菩萨说:“正在这个天下的西方,有尊阿弥陀佛,他的愿力难以想象。你应该系累阿弥陀佛,使这个念头相续延续,命终之后,裁夺往生,永不退转。”开示完毕,文殊普贤各舒金色手臂,为法照摩顶授记:“你由于念佛,不久将证无上正等菩提。全盘善须眉善女人,倘若希冀疾疾成佛,最好的门径便是念佛,速证无上菩提。”二位菩萨互说颂赞。法照行家听后,兴奋踊跃,从此鼎力发扬净土,成为一代宗师,被尊为净土宗第四祖。

  迎接参预专一念佛、莲花绽开QQ千人超等群:65989476,以印光行家为依准。11楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-01 22:36:00五台山人皮饱。

  民间撒播的五台山人皮饱的故事,是因果报应极其显明可骇的实例。据《凉疾山志》记录:唐代,五台山北台顶后的黑山寺有一头陀名叫法爱,掌管监院二十年,亏空常住财帛,擅自购置田产,传给门徒明诲。法爱死后,投生到一户庄家做牛,力大无限,能孤单耕种。三十年后,牛年老众病,主人念用它和人换油。一天夜晚,明诲梦睹死去的师父哭着对他说:“我盗用常住财物,为你购置家产,死后投生为牛。目前我老弱病残,你剥下我的皮作一边饱,写上我的名字,正在星期课诵的时辰击打,云云能撤消我的业障,而我的患难,才会有出面的一天;不然就算白云苍狗,我都不得超升。”说完,一头撞死。明诲吓得从床上蹦起,却只睹夜阴森森,阗寂无声。惊魂不决的他马上鸣钟集众,向公共发外这件事。第二天,就有人来报,说老牛正在树上撞死了。明诲依师父的请求,剥下牛皮修制成饱,把他的名字写正在饱上,又变卖境界,所得财帛送去斋僧,自身更倾囊而出,为死去的师父设供养懊悔。自后这只饱被送到五台山文殊殿。时刻长了,饱垂垂损坏,古刹又退换新饱,而国民讹传公然说成是人皮饱。

  需求阐述的是,古刹用牛皮修制饱面,不是由于要制饱,格外去杀一头牛。要清楚牛被宰杀后,若有人取它的皮制成饱,正在作佛事的时辰击打,对这头牛有着莫大的甜头。

  《印光法师文钞续编卷上-复又线楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-01 22:38:00幽 冥 钟娑婆天下,以音声作佛事;森林法器,大钟第一。钟声能由耳根轰动人的精神,开启人天线人;钟声响彻宇宙,是恶趣罪苦众生的支援。《阿含经》云,倘若人正在打钟时,发愿全盘恶道的患难能得歇止,听闻钟声及佛经咒语的,可灭除五百亿劫存亡重罪。是以付法藏传中记录,厨腻吒王由于杀业太重,死后堕地狱,化作鱼身,刀剑杖戟环绕着他不绝转动,刀开首落,万死千生,生而复死,死生之苦一刻不绝。当时有一罗汉掌管维那,每天准时打钟。钟声一响,刀剑铁轮就正在空中暂停。于是厨腻吒王请求维那络续敲钟,七天后,地狱苦刑从此歇止。又有传说,南唐上元县,一国民际遇非命,三天后回尸还魂,告诉人们自身死自后到阴间,望睹先王被捆扎囚禁,问及来由,先王说:“都是由于我听信诽语,搏斗和州缴械信服的一千众人,怨魂向阎王起诉,我被闭押囚禁,不得自正在,惟有钟声响起,我的苦楚技能中止!你回阳后转告皇子,让他为我制一口钟,长时刻叩击。他假若不笃信,就说我正在瓦棺寺的佛像左膝中藏了一个白玉天王像,这事没人清楚,能够举动证据。”天子听后,派人一查,公然有这么个天王像,就正在南京凉疾寺锻制了一口钟,雕刻钟文:超荐先祖孝高天子,出离幽冥界,离苦得乐。这便是叩打幽冥钟的由来。

  13楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-01 22:41:00杨岐灯盏、宝寿生姜不少大古刹库房门口有副春联:“杨歧灯盏明千古,宝寿生姜辣万年。”这是有典故的。杨岐灯盏,说的是宋朝杨岐方会禅师,正在石霜楚圆禅师会下掌管监院的时辰,运用两盏灯,一盏正在上面,是常住的灯;另一盏鄙人面,是自身的灯。为常住劳动情的时辰就点常住的灯;夜晚他自身念看经,就点他的灯,自身用钱买灯油,毫不私用常住一滴油。然而,油灯的特色是上面焚烧,油往底下滴。一次,母亲来看杨岐禅师,展现了这两盏灯,一问才清楚上面的是常住的灯,下面是他自身的灯。母亲马上升高嗓门说:“哎呀!错了错了,你的灯应当放上面。”杨岐禅师念:哪儿错了?常住的放上面,正在我的之上,这有什么过错?母亲评释:“你把常住的灯放上面,点灯时,油就往下滴到你的灯里了。云云侵损常住,你可担得起因果?”杨岐禅师一听,倒吸了一口凉气,赶忙退换了两盏灯的地方,云云,自身点灯时,灯油就滴到常住的灯里,由此引来一段“杨歧灯盏明千古”的美谈。“宝寿生姜辣万年”,说的也是宋朝,洞山自宝禅师(别名宝寿)正在五祖寺师戒禅师会下做库头。当时,师戒禅师有病,要用生姜红糖煎成膏药服用。戒禅师的仆欧到库房要这二样东西,宝寿禅师说:“常住的公物,弗成私用。大僧人要用,拿钱来买。”仆欧将这话回报给师戒禅师,他就自掏腰包,交给仆欧赶赴进货,同时对宝寿禅师的做法相当浏览。自后洞山寺方丈没有合意的人选,哀告戒禅师保举,他说:“谁人叫我买生姜的人能够胜任。”。

  印光行家初落发解决库房时,以杨岐方会禅师和洞山自宝禅师两位古德为典型,克尽己责,对保卫常住财物的因果至极厉谨注意,比如碰到收拾食糖的时辰,手上粘的糖和气息,都不敢用口舌舔食,而是用纸把糖揩下来,示现了作沙弥的范例。

  14楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-03 12:02:00隔世的丢失参禅一事,不是小本原的修行人做取得的。假使大彻大悟,只消苦恼尚未断尽,仍旧无法出离存亡。现正在的人暂且不说,就说宋代的五祖戒、草堂清、真如喆等禅师,他们的悟处,名扬天地。五祖寺的方丈师戒禅师(五祖是古刹的名称,师戒禅师方丈五祖寺,故名五祖戒),来生做了苏东坡。苏东坡才干横溢,却时常进出北里淫坊,可知戒禅师悟处虽高,并未曾证得初果。由于初果圣人即证得道共戒,自自然然不再犯戒。开悟而未证初果的,务必屡屡觉照,技能不犯戒。初果圣人下田耕地,所耕之处,虫子主动分开四寸远,这是他们的道力使之然。假设不落发,他们也会授室;然而,假使以命相逼,要他们行邪淫,初果圣人宁愿舍命,也毫不会允从。东坡既然进出淫坊,戒禅师必然尚未证得初果,又说何了存亡?听说真如喆禅师,转世到大荣华的人家,生平却众受忧苦。咱们只清楚他生正在大荣华处,史传并没有指明是哪一个,难道便是宋钦宗?念当年,金兵相逼,徽宗传位太子钦宗,总共才二年,徽钦二宗就被金兵掳去,俯首称臣,末了客死异域。以真如喆禅师的时刻,生到皇宫云云的大荣华处自然不行题目,然而这等荣华,也只是是虚名,宋钦宗生平饱受忧苦,堂堂一个大邦天子,被金兵捉去当臣子,真是可怜万分。

  宋代高僧草堂清禅师,生平精进。末年,睹宰相告老回乡,相当光荣,忽动一念钦慕之心,来生作了曾公亮,因前生的修行,少年功名劳绩,五十岁拜相,封鲁邦公,虽换来一世功名,然而对佛法已相当疏远,尚不足苏东坡的慧性。

  海印寺的信禅师,也是宋代禅宗大老,常受朱防御(武官名)家供养。一天,正值朱家夫人生产,家人望睹信禅师走进屋内,夫人马上生下一个女儿。家人稀罕,命人赶赴海印寺打探,公然正在女儿出生的同时,信禅师圆寂。此事传遍杭州,满城皆知。比及孩子满月,圆照宗本禅师来到朱防御家,请人将女孩抱来,女孩一睹他就乐。宗本禅师摇头:“信长老,你如何成女孩了呢,错了啊。”女孩一听,就地哭得断了气。死固然死了,终于还要转生,却不知又要生到那处!

  至于臭名远扬的奸相秦桧,他的宿世也是落发人,是雁荡山的头陀,靠着宿世的修行,转世成为宋朝的宰相。因为领受金人的行贿,事事为金邦策划,戕害了金人恐怕的抗金将领岳飞。那些与他观点分别的人,不是被贬便是被杀。秦桧死后永堕地狱,国民仍不解恨,用面粉搓了两条,举动秦桧及其夫人,捆正在一块扔进油锅炸了吃,名叫油炸桧。国民们还铸了秦桧伉俪的铁像,跪正在岳坟前,凡有拜岳坟的人,都拿着木板痛打铁像,另有人向着铁像没头没脑地撒尿泄恨。自后有个姓秦确当了浙江巡抚,感觉铁人正在岳坟前被人撒尿,弄得岳坟腌臜不胜,就把铁像投进西湖,岳坟才暂且整洁少少,不虞西湖水却因而发臭,不行再食用。常有人望睹湖中漂着死尸,前去打捞,又重了下去,末了鸠集良众船只合伙打捞,捞上来才展现,向来是铁铸的秦桧配偶,另有金兀术。人们清楚他们罪业重重,将三具铁像仍旧安排正在岳飞坟前,被人棒打撒尿,弄得乌七八遭。

  以五祖戒、草堂清、真如喆的修持,尚且不行了存亡,转世成为大文豪、当宰相,已远远不如宿世。真如喆禅师固然当天子,却被番邦虏获,至极可怜。秦桧的下场,更是令人惧怕而肉痛,他众年修行的禅准时候,来天生为宰相,一朝被金人行贿所迷,竟酿成不分诟谇善恶的蠢货,死了还蒙受杖打尿淋,自身的形势更被油炸吃掉,千百年来都不得翻身。参禅人以禅宗自居,不肯仗佛力了存亡,看了以上的例子,怎能不反思:仗自力与仗佛力相差太远,为什么不专修净业,得以当生了脱?宋朝鼎鼎大名的禅宗大佬,来生尚且比宿世退步,再一转生,更不知会酿成什么款式。

  15楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-03 12:05:00金子般的回忆也曾辟佛而改过信佛的,古今不计其数。举例一二:宋朝丞相张商英,明代居士钟大朗。张商英最初不懂佛法,一次来到一座古刹,吃惊地看到这里的佛经厉格殊胜,他不生仰望,反而气汹汹地说:“哼!外邦人的书公然搞得如许厉格,咱们孔圣人的书倒没那么大方,险些岂有此理!”当天夜晚,张商英提着笔慨叹,却一个字也写不出。夫人向氏,是个虔诚的佛门生,听到他正在咕哝,问他什么事这么苦恼。张商英解答:“我妄图写一篇《无佛论》。”夫人开辟他说:“既然都无佛了,另有什么可论的。”张商英一听,愣住了。夫人接着问他:“你读过佛经吗?”张商英义正词严地说:“我哪能读那种东西?”夫人乐着说:“你都没有读过佛经,念论证佛经过错,依照呢?”张商英念念也对,就暂且停笔。一天,他来到同寅家,望睹桌子上有一本《维摩诘经》,就拿起来翻阅。这一看,令他至极受惊,向来佛经的文句、义理是如许奇怪,于是请回去提神阅读。看了不到一半,心中生起极大的悔过,发愿毕生发扬佛法。通过竭力,张商英对释教各宗派都有很深的成就,他写的《护法论》取得众数承认和称赞,还被附入大藏经。宋徽宗时,张商英入阁拜相,邦度正际遇大旱,张商英拜相确当天夜晚,就下了大雨,徽宗大喜,御书“商霖”二个大字赐给他,用他的名字加上霖雨的趣味来褒奖他。

  另一位明代居士钟大朗(便是净土宗第九祖蕅益行家),姑苏木渎人,父母信佛,祷告观音菩萨生下了儿子。钟大朗从小随从父母礼佛诵经,长大念书后,学到了儒家知识,从此再也不肯礼佛诵经,以至还写下不少谤佛的文字。十七岁那年,他读到莲池行家的《自知录序》和《竹窗小品》,这才懊悔自身的手脚,中止辟佛。他还读了《地藏菩萨本愿经》,从此发心学佛作居士。钟大朗讨论天台宗、禅宗的各式图书,都有所得,二十四岁落发,礼憨山行家的门人剃度,法名智旭,字蕅益。落发后,戒行清净堪比冰雪,意睹明后犹如日月。蕅益行家至极珍视净土窍门,以为末法众生业障重重,若不仰仗佛力,裁夺难以当生了生脱死。蕅益行家生平弘法却不作方丈。因为他每每寓居正在杭州北天目山灵峰寺,人称灵峰蕅益行家。

  《印光法师文钞续编下—重修九华山志序、江苏吴县释教会通知各古刹僧众巽言》。

  16楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-03 12:10:00莲池殊宏净土宗第八祖,明朝云栖莲池行家依无门洞高僧性天理僧人落发。师门对象福慧双修,发挥普贤行愿,文殊大智,志成佛果。莲池行家属于“殊”字辈,剃度时,师父为他取法名“殊宏”,自后他自身改成“袾宏”,个中另有来由。据阐述朝初年,朱元璋诏睹一位高僧,相当宠遇,格外计划玉杯,内中装着香甜的牛奶让高僧喝。高僧作诗谢恩,个中有一句“盏琼浆来殊域,九重恩情自上方。”不虞朱元璋一看这个“殊”字:“左歹右朱,这不是正在骂我嘛!”恼羞成怒,夂箢将僧人斩首。事后他平静下来一念,对方并没有骂自身的趣味,可儿已被杀,反悔也来不足了。印祖评叙述:这位高僧冤屈被杀,也是他宿世的杀业所感招,一朝业力现前,全体不行自决,只好遭杀。杀业难消,果报如许可骇,众人应该戒备,力行戒杀。如来将杀戒列为诸戒之首,这份宽仁心真切得无以复加,可怜不解倒置的愚夫,不清楚感恩,反而对佛横加谤毁,云云下去,势必永长久远,相互杀来杀去,何等可悲。莲池殊庞大师思虑到这个事务,将法名“殊”字,去“歹”加“衣”,改为“袾”。世间人公共不清楚个中的原委,传来传去就认为莲池行家一着手就叫“祩宏”。对此,印祖叹息地说:公共也不念念字义,就这么糊里糊涂,吠形吠声。莲池行家把稳防祸、为顺合时机而更名的道行就云云被泯没了。

  17楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-04 10:33:00臭鞋底专打作诗嘴据《凉疾山志-妙峰行家传》记录:明朝高僧妙峰行家,山西平阳人,俗姓续。天赋异相,嘴唇向外掀翻,呈现牙齿,鼻子朝天喉结特出。妙峰七岁就父母双亡,只好给人放羊,十二岁到左近的古刹出了家。因为受肆虐,遁到蒲坂,靠乞食过日子,夜晚睡正在文昌阁里。文昌阁是山阴王所修,礼请万固寺高僧朗公弘法。一天,山阴王睹到妙峰,对朗公上人说:“我看此人五官皆露,神气隆重,身子骨硬朗,日后必成大器!您没关系收他为徒,好生宠遇。”不久,本地发作大地动,民房尽毁,妙峰被压正在瓦砾下,全身公然没有受伤。山阴王愈加称奇,正在中条山修筑闭房,请他闭闭,专修禅观,自身正在外护闭三年。妙峰入闭后不久,就有所悟处,作了一首偈子呈请过目。山阴王一看他已有如许意睹,可假若不挫挫他的锐气,日后必然发疯,于是脱下鞋子割去鞋底,正在上面写了一首偈:“这片臭鞋底,封将寄与汝,并不为别事,专打作诗嘴。”写完后封好交给妙峰。妙峰接信后喜出望外,头面礼佛,将信系上绳子挂正在脖子上,从此再不发一言。三年闭闭期满,出来睹山阴王,已大悟,行径卓越。

  今后,人们凡遇制塔、修桥、修道等工程无法告终的,只消请妙峰行家操办,必然凯旋。一凯旋,他就随即引退。修制经过中,妙峰也调整自身的门徒签名打理,然而工程了结后,毫不正在此地计划一个自身的人。现正在的人阴谋争取他人性场还来不足,谁还肯把自身的拱手相让?妙峰行家心地光明磊落,难怪他生前获得王公大臣的崇敬,龙天善神赞成,隽誉远播,得证圣果,数百年后,人们听到他的事迹,仍旧钦佩不已。

  《印光法师文钞续编卷下-灵岩寺永作十方专修净土道场及此次修立善事碑记》、《印光法师文钞三编卷二-复张曙蕉居士书七》。

  18楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-04 10:36:00瘫子应供明朝崇祯年间的一天,当涂县官圩村的国民正忙着赶集,人群中爬过来一个浑身污垢的瘫子,伸出黑压压的手,向过往的村民乞食,公共如避瘟神,恐怕熏染。瘫子拖着病体处处遭人讥嫌,心中忿忿不服。听道人闲聊,说起塘桥庵有位水谷僧人,很有修持,于是满腹冤屈的他赶到古刹,一头栽倒正在师父足前,哭诉道:“师父啊!您看,我这半死不活的人,从山东老家遁荒到这里,没念到遭尽了白眼,眼看就要饿死了,人们睹了我却都躲得远远地,一个个都那么腻烦我,岂非是天要灭我吗!”水谷僧人说:“你若能发心落发,仰仗佛的大宽仁力,大概能有施主肯供养你。”瘫子叩首,涕泪涟涟,求师父为他剃度授戒。落发后的瘫子按例挨家挨户行乞,但毫不沾荤腥,即使被人诟谇,相似宁神容忍。水谷僧人又教他念观世音菩萨名号,兼持准提咒。受持二年后的一个秋天,瘫子遽然正在梦中睹到一个内人婆,喊着他叫他起来。他说:“我是瘫子,哪里站得起来?”内人婆上前伸手扯起他的双脚,感想一下被拉直了。早上醒来,瘫子念起昨夜的梦,就试着站立,自身公然直直地站了起来,而且能寻常行走了。于是自号半崖,从此也得到信众的供养。

  19楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-04 10:38:00洪水无损佛像明末觉根僧人正在江都扬善坝,开拓净土道场,专修念佛三昧,今后常有高僧方丈。清咸丰同治年间,寺庙饱经烽火,寂山僧人派人整理,还是死守老例子,不染外缘,专修净土。自后洪水弥漫,殿堂寮房都被冲垮,大殿墙壁全体崩裂。然而,大殿崩裂的刹那,有三根巨木,一忽儿搭成庇护伞,盖正在佛龛上方,之后巨木跟着洪水漂走,佛龛被水冲坏后也顺水流走。洪流淹到佛像的膝盖,八尺金身的西方三圣像,香樟木雕成,连同莲花宝座,通过殿堂崩裂、佛龛冲毁的鼎力撞击,居然毫发无损。洪流是众生恶业所感招,佛像经验洪流挫折,已经巍峨。此举足以明示天地,愿全盘有缘,归命投诚,得以往生西方,了生脱死,卓荦不群。

  20楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-04 10:40:00他 心 通他心通有各种分别,倘若是曾经证道的圣人,比方澍庵,(清代高僧,扬州人,年少落发,性格狂放不守戒,被方丈指摘,决定潜心修持。闭闭三年后出闭,判若两人,为人礼让,无人能测度他证得的地步。一次,他正在茶楼品茗,邻座的人正在冲突佛经,澍庵乐着说,你们都过错。说着,他一边背经文,一边作评释,满座皆惊。任何竹素,他没看过的都能背诵,人们称他为圣僧。)澍庵素来没有读过书,然而不管别人问他什么书,都能背得清明确楚,一字不错。来由正在哪里?澍庵惑业断尽,彻底放下情执,心地清净犹如明镜,没有人问的时辰,心中一个字也没有。如果有人问的是那人自身也曾读过的书,时刻长忘了,然而他的八识田中,已留有这些文句的影子,因为无明膺惩,遮挡自性,是以他自己一点没感想;澍庵有他心通,能正在对方心识的影子中,看得明解析白,是以问什么答什么,一点不会错。假使问的人确实从未睹过那本书,澍庵也能从其他睹过那本书的人的心识中看到,然后为来者背诵。这便是把他人的心识举动自身的心用,不是他的内心真能记住这么众经书。凡夫不解析,感觉至极特别,本来是业障消尽,聪明圆朗技能做到的。《宋高僧传》记录高僧缄到王处厚家,王处厚正正在很舒服地读著作。问他读什么,王处厚说:“这是我考中进士所写的著作。”缄僧人不信,问:“考核的时辰那么严重,你哪能写得这么从容齐截?”说着,从口袋里掏出一本册子问:“这是你写的吗?”王处厚一看,恰是自身当初考核时写的原稿,于是欠好趣味地评释:“我现正在看的是自后修改过的稿子。”缄僧人说:“我就清楚这不是你的原稿。”王处厚内心苦恼:“师父口袋里如何会有我的著作呢?”缄僧人奥密地一乐:“我非但有这一篇,从你念书以后写的全豹文字,包罗信手涂鸦的,我口袋里全都有。”王处厚吓得不轻,不敢再问下去了。澍庵有他心通,但还没显示法术;缄僧人不光有他心通,另有大法术,能把对方心识中所露出的书,现出形势来给对方看,并不是真的正在自身口袋里放了那么众东西。

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  21楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-05 18:45:00缁门孝子宋代长芦宗赜禅师(即前文《庐山道场》所先容,感得普贤、普慧二大菩萨露出正在梦中,哀告参预莲华胜会的法师。)少年丧父,母亲将他带回娘舅家扶养,宗赜读了不少书,二十九岁落发,明心睹性。自后,宗赜禅师正在长芦寺任方丈,将母亲接到方丈室东边的房子,劝母亲剃发落发,念阿弥陀佛求生净土。通过七年,母亲念佛往生。宗赜禅师感激亲恩的孝心曾经尽了,于是依据庐山莲社的规约,创修“莲华胜会”,普劝公共念佛。其事迹睹于《净土圣贤录》。道丕法师,是唐代皇族宗亲,长安人。刚满周岁,父亲为邦就义。道丕七岁落发,十九岁时,正值玄武门之变,他背着母亲进入华山遁迹。当时粮价高潮,道丕法师自身不消膳,化缘讨来的食品都供养母亲。有一天母亲对他说:“你父亲正在霍山战争阵亡,尸骸至今闪现正在荒郊野岭,能否念个门径,把父亲的尸骸捡回来安葬?”道丕法师来到霍山,将疆场上的白骨全都收拾鸠集起来,虔诚地昼夜诵经,并发愿说:“前人精诚所感,滴血认骨,希望我的至诚也能感得父亲遗骨与我相认。”过了几天,有枯骨从白骨堆中跳出来,正在他现时摇晃不绝,道丕清楚是父亲的遗骨前来相认,万分悲伤地抱住它,掩埋了其余的白骨,背着它回归桑梓安葬。那天夜晚,母亲也梦到丈夫回来了。道丕法师的德行打动暂时,自后应天子诏请,讲经说法,获得众人的推崇。其事迹睹于《宋高僧传》。

  清朝玉琳邦师,十九岁礼报恩寺磬山法师落发,母亲曾寄给他一封信说:“我与你宿世有缘,今世技能得此母子情分。目前你舍弃我落发,咱们之间的恩爱,从此一笔勾销!当年我怀着你时,祷告佛菩萨,希冀生个男孩,受孕岁月劳碌不已。好禁止易生下了你,爱若掌上明珠,历尽艰辛把你养大,供你上学。每天,你假若回来晚了,娘老是靠正在家门口伸长脖子观望守候。你父亲仙游早,留下咱们孤儿寡母,无依无靠。无论糊口何等坚苦,咱们都熬过来了!娘素来没有舍弃孩儿的心,没念到儿子你却忍心丢下母亲不管,远走异域!为娘昼夜悲泪,酸楚不已!既然你不肯回家,我也只好听之任之,再也不敢盼愿你能回家!我不要你学世间的孝子贤孙,只希冀你能仿效目莲尊者,度脱我生西方极乐,不然,我心中的郁结长久都解不开。”?

  玉琳法师精勤修持,很疾大悟,磬山法师相当珍视,预许为他母亲剃发说戒,法名通光。玉琳法师二十二岁,磬山法师示寂,第二年玉琳法师升座,正在他的竭力下,报恩寺宗风大振,并遵守磬山法师的遗命,代为母亲剃发说戒,称大慈白叟,修草堂迎请母亲回报恩寺。白叟专修净业,兼参禅,到底大悟。十一年后,玉琳师四十岁,大慈白叟圆寂。玉琳师正在墓龛前,席地珈趺长坐七天七夜,粒米不沾。报恩寺僧众统统封锅闭厨,激他进食。玉琳法师怜惜公共,发动喝粥,付托开锅。他的道风上传朝廷,顺治天子拜他为师,封爵大觉普济能仁邦师。之后,玉琳邦师辞驾回南方,正在常熟虞山藏海寺的后面为母亲大慈白叟修塔。

  佛正在经中说:“供养父母的善事,与供摄生平补处菩萨的善事相称。”双亲健正在,应该以善巧便当劝导,让他们持斋念佛,求生西方;双亲仙游,就要以自身修持的善事,时常为父母亲诚实回向,愿他们出循环之苦,永不退转,这是区别于世间的大孝。倓虚行家对此也评论道:倘若落发人正在落发之后,不行办道修行,活着俗情面来说,对父母没有尽到生养死葬的心;正在诞生方面来说,也没能让祖宗离苦得乐、胜过循环,云云反倒不如一个俗人。世俗人父母健正在,后代问候问候,孝养侍奉,父母还能取得少少好处。落发人离俗之后,东奔西跑,远离家亲,父母一点受用也得不着,倘若再不行办道修行,那险些太辜负落发的道理了。

  印光行家初落发时,睹各地朝山的禅和(参禅的人),窃窃私议辩论玉琳邦师,说这种头陀,不光欠亨佛理,以至还不如世间圣贤人。印光行家查阅玉琳邦师年谱,展现那些流言毫无遵照;倒是年谱记录的,讹传者一句也没听过。于是格外撰写著作,以重视听,希冀公共不要道听途说,鄙夷古德,轻蔑佛法。

  22楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-05 18:47:00众生肉,母亲肉陕西兴安某县,住着一位姓周的村民,和母亲一道糊口,家道贫苦,母子俩靠儿子打工维护生存。母亲仙游后,儿子万念俱灰,清爽天还蒙着头正在睡觉,遽然梦睹母亲来找他,哭喊着:“儿啊,我死后酿成了猪,现正在正在某处,有人要杀我,你疾来救我呀!”儿子吓醒,马上赶到母亲梦中说的那户人家,一眼望睹有人正在杀猪,恰是母亲梦中所指的那人。儿子大惊,仓猝找那口猪,却睹猪倒正在血泊之中,已被杀死。儿子睹状,如万箭穿心,沉痛欲绝,倒正在地上来回翻腾,哭得死而复活。人们围拢来看,稀罕地问他如何了。儿子只是号啕痛哭,捧着心口说肉痛。他心中的痛,实正在无法言说,由于自身没有钱赎买这头死猪,又明知说谁人梦也是无济于事,只可说肉痛。儿子再也不忍吃肉,什么肉都吃不下去,从此发心食斋。因为他只是一介乡人,不懂得如何修行,就依据本地的民风,向别人讨重点灯的油,攒满一担,挑着送上武当山金殿供灯,此外自身再捐出三个铜钱,用来买香烛供果,希冀借此行善超度母亲,云云通过了好几次。自后,有一个外道首领要制反,事项宣泄后遁跑了,官府画了肖像随地踩缉。不虞挑灯油的儿子和制反首领同名同姓,以至连模样都相似,官府把他抓了起来。公堂上,他说自身由于母亲变猪,发心供灯油。官府哪里肯信,搜查时展现他随身带领帐簿,里头有好几千一面名,本来都是捐灯油钱的名册,此时却被算作是制反翅膀的名单。通过酷刑鞭挞,最终私刑逼供,定成极刑。之后,那人被押到郧阳府重审,他大喊冤屈,说自身只是由于娘酿成猪,才随地募化灯油。知府睹他神气慈善,不像制反的人。为了一试原形,知府有心对他说:“什么你娘变猪,险些一派胡言,本官今日定要教你开斋。来人,端碗猪肉给他吃了。”一碗肉硬塞到那人手里,他一手端碗,一手拿筷,已是泪如雨下,嘴唇不绝地震动。知府拍着惊堂木连连催逼,那人双手抖成一团,好禁止易夹到一块肉,还没送进口中,哇地吐出一口鲜血。睹他沉痛到这种田地,知府确定他是被冤屈的,于是释免他的罪名,并让他正在竹溪县边境的莲花寺落发。

  那人落发后,专一念佛,很有感触。末年回到陕西桑梓修了两座小庙,公共都称他为周老禅师。安谧天堂起兵后,他的门徒徒孙纷纷遁离。老禅师将要示寂,告诉乡亲们说:“我死后,请用缸装上尸体,再修一座塔,三年后启塔,如果身体坏烂,就烧掉;不坏,就供正在大殿一边。”三年后,乡亲们翻开墓塔,公然老禅师完善如生,于是供正在大殿内。邻县的县官少爷得了重痾,无人能治,过去生众年的周老禅师现身为他调节,病好后,县官一家感恩不尽,一再哀告登门拜谢。老禅师告诉他们自身方丈的寺庙,说:“你假若怀念我,能够到那里找我。”县官一家找来后,密查周老禅师,人们带他们来到大殿,指着供正在一边的遗体说,这便是周老禅师。他们一瞧,恰是前几天来治病的僧人。事迹传开,这里从此香火延续。

  周老禅师要不是母亲变猪,顶众是个踏踏实实的良民罢了;要不是郧阳知府逼他吃肉,弄得他吐血,冤案也没有平反的能够。正在他眼里,现时这一碗肉,与他母亲的肉没有两样,可官府威逼,又不敢不吃,末了还没吃,就因痛断肝肠而口吐鲜血,这才解释自身确凿是被冤屈的,得以无罪开释,还出了家。

  这则故事,全体是真人真事,周老禅师便是印光法师的得戒僧人印海定状师的师公。当年,印光法师初落发后,因为忧虑再次被哥哥追回去,向来行脚到湖北,曾正在竹溪县周老禅师当年落发的莲华寺挂单。

  23楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-05 18:49:00舍 利舍利是梵语,大凡以为是骨灰化成,这是遵照释迦牟尼佛涅槃焚化后,身体化作八万四千颗舍利而说的。世尊大慈大悲,对全盘众生视同己出,特地示现降天生人,修行成佛。比及一期化缘(这一世的人命)了结,示现涅槃,又化火,浪费摧残他万德厉格的法身,留下众数舍利,给众生星期供养,用以拉长福田,作他日成佛之因。天上红尘、龙宫海底,各各分得舍利,制塔供养。红尘所得的一份,八邦均匀分拨。阿阇世王独得八万四千颗,供养于恒河中。阿阇世王归西后,他的曾孙阿育王鼎力宏扬佛法,采用七宝香料作修材,差使鬼神,仅用一天时刻就制好八万四千座佛舍利塔,放遍南瞻部洲。耶舍尊者一张手,遮天盖日,指间放出八万四千道光彩,鬼神永诀捧上浮图,随着光走,将浮图安排正在光的非常。一般佛法没有传到的地方,浮图就暂且埋正在地里,等日后佛法传来,这些塔便逐一展示于世,比方宁波阿育王寺、五台山的舍利塔等等,便是如许。晋武帝太康三年,利宾菩萨示现作慧达僧人,星期哀告,育王之塔从地涌出,阿育王寺由此兴修。佛舍利供奉于殿内石塔中,有人要瞻礼舍利,通告塔主,自身先到殿中礼佛,跪正在殿外台阶上,塔主请塔出。舍利的形式颜色巨细数目,都没有必定。人们广泛睹到的是一粒,也有睹到几粒的。有的睹舍利安正在钟底不动,有的则睹忽升忽降,忽大忽小,小的象绿豆,大的如黄豆大枣。人人望睹的颜色和深浅都纷歧致,有的黯淡,有的明亮。不光人人所睹分别,就连统一一面正在一致的光阴旁观,舍利也会有巨细地方甚至颜色的变更。有人望睹莲花和佛菩萨像,有人业力重重,什么也看不到。明朝万积年间,吏部尚书陆光祖,深信佛法,全力护法,与亲朋一道来看舍利,一着手看象小豆,过一会象黄豆,接着象枣子,自后象瓜,再自后象车轮,光清朗耀,令人心目凉疾。

  舍利叫身骨也叫灵骨,是修行人戒定慧力所成,不是修炼精气神所得。这是心与道合、心与佛合的修行人的外相。但并非必定要人死了今后通过点火,身体的血肉、骨头、毛发等变为舍利;也有不是骨灰的舍利,那是变更而来。比方正在刻板、绣经、念佛人的口中取得,包罗灯花上开出的舍利。宋朝有人刻《龙舒净土文》的印刷木板,正在刻板中滚出三颗舍利;善女人绣经,飞针走线时遽然感想针下有东西,定睛一看,向来是舍利;另有人念佛,嘴里吐出舍利;高僧洗沐,门徒襄理擦背时,从身上落下舍利;雪岩钦禅师修发时,头发酿成一串舍利。又有高僧圆寂后火葬,得舍利众数,繁众门生都取得了,但有一个出远门的回来晚了,没取得舍利,跪正在遗像前沉痛哀求,居然就正在像前取得了舍利。宋代长庆闲禅师圆寂后,荼毗(火葬)时,陡然刮起一阵大风,不绝土地旋,把烟灰卷上天空,向来吹到四十里外。所到之处,屋顶、树梢、草尖随地都沾有舍利,收敛起来不胜枚举。

  民邦时候,淮安儒生杨佩文,原来不懂佛法。因为孙子不满周岁夭折,神志相当伤痛。有居士劝他参预普济莲社念佛,并给他读了印光行家的文钞、嘉言录等,他马上生起决心,精进念佛。不到三个月,正在做晚课时,睹到佛前的油灯中结出一朵莲花,花心有一粒大如粟米的翡翠舍利,花落下来,舍利滚落正在桌子上,这是他的精诚打动佛现瑞相,坚忍世人的决心。莲社将舍利寄给印光行家。行家收到后随即放正在一个小瓷盒中,供公共向往。此时的舍利,曾经比刚寄来时大了二三倍,瞻礼完后供正在佛前,第二天早课完毕再看,曾经没有了,念必回去了,可咨询下来,莲社、家中,随地都不睹。杨佩文清楚佛法难以想象,求授皈依。行家为他取法名慧潜,趣味是他仰仗念佛,就能与佛的聪明暗合道妙。

  外道不懂得舍利是佛门生修习戒定慧,有必定时刻的结果,把它说成是从精气神修炼而得,这种说法抄袭了释教的名词,却基本不懂释教的理由。试看刻板绣经,这些都是正在刀尖针下取得的舍利,另有灯花所结的舍利,又是谁的精气神炼出来的?这些事迹,无非是应以舍利身得度者,即现舍利而为说法。

  佛的舍利更是奇妙变更无限。当年隋文帝还没作天子时,一个修行人送给他几粒舍利,比及他登位后再看,公然酿成了几百颗那么众,于是天子下诏修筑了五十众座浮图来供养。

  《印光法师文钞三编-阿育王佛舍利塔纪实、杨佩文居士得舍利记、淮安观音庵普济莲社缘起、复方耀廷居士书二》。

  24楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-07 20:00:00壮士互啖东周各邦时,鲁邦有二位勇士,住正在分别的地方。一天两人邂逅,把酒共饮。一个提出来说:“无肉不行成欢,去买点肉吃。”另一个说:“哎呀!你我不都是肉嘛,还去买肉干什么?”于是两人居然相互割肉,又递给对方吃,向来到死。这事正在咱们看来,会感觉他们太痴呆。却不知吃肉的人,不知晓因果报应,将来人死为畜,畜死为人,吃来吃去,和他们有什么永诀?只是一个隔世,一个当时。更有甚者,二勇士互食而死,他们的因果报应,倒是一忽儿都完了了;而食肉之人,因果纠葛不已,报应没有止尽。《楞厉经》云,以人食羊,羊死为人,人死为羊。云云世世代代,死死生生,相互讨命。经上已有明文,足以令人警悟。

  25楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-07 20:02:00孟 盈隋朝代州的赵良相,家道豪阔,膝下二个儿子,大的叫赵孟,小的叫赵盈,弟弟粗壮哥哥文弱。父亲临终时将家产分成二份,哥哥分得众的一份。父亲一气绝,弟弟赵盈就攻陷了哥哥赵孟的统统产业,只给他一间草屋寓居,哥哥赵孟靠吃力劳动养活自身。不久,弟弟赵盈死去,投生到赵孟家,给哥哥当了儿子,名环。自后哥哥赵孟也死了,又生正在了弟弟赵盈家,给赵盈的儿子当儿子,名先。两个孩子垂垂长大,赵孟家越来越穷,赵盈家越来越富。弟弟投生的赵环给哥哥转世的赵先作了奴隶。常言道:老天爷不公允,富了还要富。有一天赵环的母亲对他说:“你叔叔赵盈攻陷了你父亲的家产,使咱们家代代受穷,现正在都做了他的奴隶,真是给祖先出丑!” 赵环抱怨正在心,对赵先动了杀心。

  这一年,赵环随从赵先赶赴五台山,走到深山无人的地方,赵环拔出刀来,恶狠狠地对赵先说:“你祖父是我父亲的弟弟,他掠夺了咱们家的产业,害得我家这么穷,我又作了你的西崽,你真的这么忍心吗?我此日要杀了你!”说完扑了上去,赵先吓得撒腿就遁,赵环尾随其后追逐进了树林。追到一间草庵,赵环一个箭步冲了进去。“住手!空门清净地,不得行凶!”现时展示一位白胡子老僧人,赵环受惊地看着他说:“我然而正在找我的仇敌。”老僧人哈哈大乐:“你先别干傻事!我让你看看,底细结果是什么。”说着,又叫出躲正在角披缁抖的赵先:“来来来,你也过来。”老僧人给他们每人一包药,用茶水冲服。他们喝下去后,马上如梦初醒,旧事历历正在目,赵环没念到向来自身恰是谁人害人的弟弟,一忽儿呆若木鸡。老僧人告诉赵环:“赵盈便是你的前身,恰是你自身攻陷了你哥哥的产业;而今赵先又是你哥哥赵孟转世,秉承的无非是自身过去的家产。你们俩结果谁抢了谁的家当?谁又该杀掉谁呢?”兄弟两人隔世重逢,不禁百感交集,双双舍弃家业,随从老僧人落发修道,终老于弥陀庵。此事记录于《凉疾山志》。正所谓因果报应,明确显露,如反应声,如影随形,涓滴不爽。

  26楼埋红包点赞作家:lytv8866时刻:2013-03-07 21:54:00南无阿弥陀佛,随喜外扬。善事无量。来自。

  27楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-10 10:01:00王恭抄经唐代定州中山有位头陀修德师,正在深山修苦行。受持《华厉经》生起决心,发心缮写经文。为此格外花三年时刻修制了一座清净院落,种上树木香花,又此外搭筑净台,正在台上盖屋子,请来书法家王恭入住抄经。王恭厉持斋戒,洗浴易服,焚香散花,吊挂幡盖,礼经懊悔,这才升座。每落一笔,口中含香,提笔吐气;碰到要咳嗽或打欠伸,随即停笔顷刻,脸朝旁边,毫不敢将口吻熏到经上,如许竭诚尽敬,日复一日。修德师则每天入室见解。王恭每写一卷,修德师就供养他细绢十匹,一部经下来,总共拨出六百匹。而王恭殚精努力,不求名利,毫不愿领受馈送,经一写完,随即搬出清净院落。王恭的无比至诚,使得他业尽兴空,不久就了生脱死,高登上品宝莲。修德师设素斋道贺经文写成。世人鸠集,来到佛前,烧香散花,祝祷发愿。经藏开展,大放明后,遍照周遭七十余里,照亮全城。城中男女老少,都目击了这一盛况。《印光法师文钞增广卷二-竭诚方获实益论》!

  28楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-10 10:04:00怨亲得度,自登莲池宋朝有个叫陈企的,也曾杀过人,一天他望睹被自身戕害的人现正在现时,内心明确对方是来讨命的,惊恐之中,他急着念“南无阿弥陀佛”,说也稀罕,那怨鬼就站正在原地不动了。陈企心中惊喜,不绝地念,怨鬼就此告辞。从此他用心念佛,数十年后到底往生西方,格外回来借孙女之口,告诉公共自身曾经往生极乐。家人哀告道:“你正在家没画过肖像,可否给咱们留个印象?” 陈企批准。于是他正在家人的无比欣慰中露出出自身正在西方天下的厉格法相,供家人描绘供养。《印光法师文钞三编卷三-复净善居士书四》?

  29楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-10 10:24:00将功补过,西方极乐宋朝人杨杰,号无为子,当年跟班天衣义怀禅师参禅,大彻大悟。自后母亲仙游,杨杰辞官旋里,遍阅《大藏经》,由此深知净土窍门的殊胜,从而自行化他,勤修争持,他正在智者行家《净土十疑论》的序文内中说:“爱不重不生娑婆,念纷歧不生极乐。”杨杰画了一幅阿弥陀佛像,随身带领,见解忆念。临终时,杨公说偈:“生亦无可恋,死亦无可舍。太虚空中,之乎者也。将功补过,西方极乐。”存亡正在真性中,犹如空花,然而因为凡夫没能证得真性,就务必求生西方,睹佛闻法,获证真性。“将功补过”的趣味是说,假设彻底证得真性(不假叫做真,稳固叫做性,此不妄稳固的真性便是每一面本具的清净心体),自然不必再求生西方,所谓求生仍是一个错;然而还没有证得,就不行不求生西方,是以说“将功补过,西方极乐。”莲池行家编撰的《往生集》正在《杨公传》一文后题赞道:“我希冀天地的智慧人都可能劳绩这一个错。”这才是不被智慧所误的真正大智慧。《印光法师文钞三编卷四-上海护邦息灾法语》《梵学大辞典》、《梵学常睹辞汇》、《净土圣贤录》!

  30楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-10 10:27:00苏东坡自误往生宋代大文豪苏东坡的前身是宋代初年五祖寺的方丈师戒禅师(也便是前文《杨岐灯盏、宝寿生姜》中,自身掏钱买生姜红糖的师戒禅师,称“五祖戒”),戒禅师也曾名震暂时,末年正在僧堂前拄着手杖说乐而化,自正在从容。苏东坡则因为前生修行所得的聪明,才干横溢,但还时常召妓,可睹过去的戒禅师并未曾证得果位。苏东坡也不忘随身带上一卷阿弥陀佛像,而且常说:“这是我日后生西方的依照。”比及他临终时,径山寺惟琳长老正在一旁指挥他,不要忘却求生西方,苏东坡却辩白道:“我认可西方是有的,可这是不行着相用求的啊。”门人钱世雄也劝他:“这然而先生你平日一向的修持,如何说不行够出力求生呢!”苏东坡只顾夸大:“你说出力,可就差了哇。”说完就断了气,这便是智慧反被智慧误的铁证。

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  31楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-11 14:43:00美女变脸古时辰,长安国民热衷斗蛐蛐。有三名年少俊俏的兄弟,正在一个月黑之夜,出门捉蛐蛐,不知不觉来到了坟地。低头猛然望睹一位年青女子,貌若天仙,兄弟三人喜出望外,拔腿就追。追着追着,陡然间那位佳人掉回头来,“妈呀!” 兄弟三人吓得心惊胆落,现时公然是个拖着长舌、口鼻往外淌血的厉鬼!三兄弟一下都咽了气。第二天家人找来,一番援助,个中一个缓过一口吻,一问才清楚向来是睹鬼了。谁人荣幸活下来的男孩一场大病,好几个月才痊愈,从此这家人的孩子,再也不许夜晚出去捉蛐蛐了。这位佳人没有变脸时,他们爱得念念不忘,专一只念取得她;比及她仪外全非,七窍流血时,又被活活吓死,先前的仰慕之心一霎化为乌有。本来正在他们寻求她时,她的身上就有着鲜血和舌头,为何她含舌藏血,人们就欢怜爱慕;一朝流血拖舌,那份爱心就酿成胆怯?人一朝美色眼前,欲火焚身,讲什么理由都没有门径取缔他的念头。此时若能作不净观,则一腔欲火,当下冰消分解,不至于被色迷得那么深。是以如来劝导淫欲心重的人,常日众作不净观,见解久了,时刻得力,都能断惑证真,卓荦不群,何止不犯邪淫,清净寡欲云尔?谁人让人生起贪爱,专一念要取得她的美女,只是外面包着一张薄皮,才显得光华秀雅,人便是被外面这一层皮所不解;若揭去这张薄皮,不光皮里的东西不胜爱恋,这张薄皮自己,也不值得爱恋。再看全身,无非脓血淋漓,骨肉纵横,脏腑屎尿,杂乱满地,臭秽腥臊,不忍睹闻,比起谁人美女变鬼更为可骇。假使倾城倾邦的绝世美人,薄皮内中那些东西,哪相似不是云云呢。人们为何只看皮相,而不体察其实质?

  明代有个念书人陶醉淫欲,无法自制,他就这个题目讨教王龙溪,龙溪对他说:“比方有人告诉您,这里有个名妓,能够进去疾活一番。你听了很欢喜,谁知望睹这个女人后,居然展现她是你的母亲、女儿或姐妹,这个时辰,你的一腔淫欲之火会如何样了?”念书人说:“当然熄灭了。”王龙溪说:“本来淫欲心原来是空,你自身把它当做真正罢了。人若能将全盘女人,看作母女姊妹,不光淫欲的恶念无从生起,存亡循环也能马上了断。”希望众人,都能透过皮相洞察本色,同出欲海,共登觉岸。

  32楼埋红包点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-11 14:53:00杀鸡记载《蕅益行家睹闻录》记录:湖北有个念书人,心地端正,恰巧阴曹阴司第七殿缺人,阎王就请他暂且代缺。每隔几天,他就务必去阴间惩罚事项,他的就业只是反省备案簿,并不需求判案。有一天,他看到簿子上备案了他太太的一条罪孽:偷邻人一只鸡,连鸡毛一共重一斤十二两。于是他把这页折起来作暗记。回到阳世后,他火冒三丈地质问妻子:“你如何能够背着我偷邻人的鸡?还杀鸡。”妻子连连摆手:“我没有我没有。”睹妻子不认可,他更愤怒:“你还念推托?阴间簿上曾经有记录了,你盗杀邻鸡,连毛一斤十二两。”妻子这才直爽:“那天我正在院子里晒东西,邻人家的鸡跑来抢着吃,我就捡起石头砸死了它。由于怕邻人骂,只好把鸡藏起来,还没动过呢。”伉俪俩就把死鸡拿出来秤,不众不少,恰巧一斤十二两,他们相当惊讶,簿子上备案的实正在太准。于是他们就折适时价,连同死鸡,拿去抵偿邻人,哀告他们的饶恕。

  不久之后,念书人又到阴间上班,拿出备案簿来看,折角的踪迹还正在,而太太的罪孽曾经磨灭了。

  点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-11 14:56:00三僧三甲清乾隆嘉庆年间,有三位参禅的僧人,是同参道友。死后一个生正在江苏,叫彭蕴章;一个生正在云南,叫何桂清;另有一个生正在陜西,名叫张费。三人中惟有彭蕴章还能记得宿世的事项。自后他进京赶考,睹到了此外二人,就向他们讲述宿世一道落发修行的事。二人固然念不起来,却也一睹如故,三人成为莫逆之交。通过殿试,彭蕴章考中了状元,何桂清榜眼,张费则中了探花。之后,彭蕴章先后掌管过主考官、学台等职,却纵欲贪色,末了死正在了家里。何桂清出任南京制台,安谧天堂起兵,南京失陷,他被天子处斩。张费还给咸丰天子教过书,却正在回人反清时,被骗去杀掉。这三一面都不是日常的头陀,惋惜不清楚求生西方,虽有福报,个中二个当生就天诛地灭,姓彭的又贪著女色,来生后代,或者下场更惨。《印光法师文钞三编卷四-上海护邦息灾法语》。

  点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-14 15:12:00良医自诬清朝姑苏孝廉曹,医术高超,无论什么疑问杂症,都能华陀再世。一天他刚要出门,一个女人跪倒正在他家门口,哭着哀求:“先生行行好吧!替我姑姑看病。咱们家穷,实正在请不起此外大夫,外传先生宽仁心性,您必定肯劳驾上门调节的。”曹公马上赶赴救治。不虞他看病了结分开后,病人展现枕头底下藏着的五两白银不睹了,猜疑被他偷走了。那女人上门兴师问罪,曹公二话没说,拿出五两银子给了她。回去后,姑姑说银子找到了。女人很难为情,赶回来奉还银子并赔礼,同时她不解地问:“先生既然是被冤屈的,何苦还说自身偷了银子?”曹公说:“我专一希冀你姑姑的病疾好,假若不认可,她必定急抱病上加病,以至再也无法调节。我只求你姑姑病体病愈,不怕别人说我偷钱。”这一片诚笃之心感动肺腑。曹公所生的三个儿子,宗子为御医,活到八十众,家道殷实;次子当了翰林,官向来做到藩台;三子也是翰林,精明经史,著书立人;孙辈甚至曾孙辈,人才济济,门庭显赫。《印光法师文钞三编卷四-上海护邦息灾法语》!

  点赞楼主:豹狮虎时刻:2013-03-14 15:14:00感同身受,痛改前非每一面入道的时节缘分各纷歧致。清同治光绪年间,福州的梁敬叔先生正在他所作的《规劝录》中,记录了一件杀生现世报应的真正故事。福修浦城县令赵某长年斋戒信佛,杜绝杀生。可他的夫人性子暴戾,阴谋口腹之欲,天天杀生吃肉,对待赵县令的警告基本听不进去。这一天夫人五十岁诞辰,于是又买回很众鸡鸭鱼肉,计划大摆宴席。暂时间厨房里猪羊鸡鸭形单影只,一个个伸长头颈悲泣,眼看着就要被杀。赵县令看得毛骨悚然,劝夫人说:“你过诞辰求龟龄,倒叫它们送死,于心何忍!依然疾疾放生,技能求得延年益寿啊。”夫人听了不认为然,嗤乐道:“天地哪有云云的理由!按着释教,男女不要同床,畜生又不行杀,云云下去,满世间就只剩下畜生了。你别正在我眼前指手划脚,我才不受你的气呢。” 睹妻子无药可救,赵县令慨叹着分开了。当晚夫人入梦,梦中来到厨房,睹厨师磨刀霍霍,自身居然酿成了那头被宰的猪。庖丁捉住四蹄,把它按正在大木凳上,扼住首级,手持尖刀刺进咽喉,夫人只觉撕心裂肺,回顾睹厮役正在旁边看着,仓猝呼救,却无人搭理。猪被杀死后又投进滚烫的滚水中,挦毛刮身,痛遍皮肤,更遭开膛破肚,被人从颈部剖开直到腹下,五脏六腑切割开来,痛楚得无法容忍,魂神跟着肝肠寸断,一霎间碎裂,只觉流浪无依。过了许久,夫人的魂神又与羊相投,再度被杀。她胆寒到了顶点,狂妄号叫,而丫鬟西崽们只顾傻乐,对现时的惨状视若无睹。羊被搏斗的苦楚,比猪更甚。之后杀鸡宰鸭,夫人无不以身承袭。厨房内的动物都被杀遍了,她认为能够松口吻了。不虞又进来一个西崽,手里拎着一条金色的鲤鱼,夫人的魂神再度附了上去。却听丫头欢喜地说:“太太最嗜好这个了!趁她入梦,疾交给厨师剁了,作碗鱼羹,等太太起来,当早饭吃。”厨师接过,用刀刮去鱼鳞剔下鱼胆,刮鱼鳞宛若千刀万剐,剔鱼胆犹如挖破肚皮。断头去尾后,鱼被放到砧板上,一刀刀细细斩剁,一刀一痛,夫人只感想自身化身百切切亿,受此千刀万斩的酷刑。她拼死喊。

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