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夏朝有没有形似甲骨文或者比它更原始永远的文字

归档日期:10-28       文本归类:汉明帝刘庄      文章编辑:爱尚语录

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  仓颉,原姓侯冈,名颉,俗称仓颉先师 ,又史皇氏。《说文解字》纪录仓颉是黄帝时间制字的左史官,睹鸟兽的萍踪受引导,分种别异,加以收罗、摒挡和运用,正在汉字制造的历程中起了首要效力,被尊为“制字圣人” 。

  据《河图玉版》、《禅通记》纪录,仓颉已经自立为帝,号仓帝,是上古时间的一部落首领。仓颉正在位时刻已经于洛汭之水拜受洛书。

  仓颉也是玄门中文字之神。据历史纪录,仓颉有双瞳四个眼睛,天赋睿德,参观星宿的运动趋向、鸟兽的萍踪,根据其气象创始文字,革除当时结绳记事之陋,开创文雅之基,于是被尊奉为“文祖仓颉”。

  甲骨文不也才挖掘100年众一点的时期麻,正在那之前没有人明晰有甲骨文,史乘文籍上也没有纪录。

  古代有仓颉制字的传说,正在信史半信史之前,传说是人们纪录事变的一种格式,谁能含糊“仓颉制字”?真有仓颉制字的话,声明最少黄帝期间仍旧有文字了。

  三峡夷陵西北龙凤山有豪爽古物古器上遗存奇异字符,数目惊人,这种奇异字符考古专家以为是中邦最迂腐的文字---“鸟文”,“鸟文”可能追溯到旧石器期间晚期,距今2万年操纵。中邦古文斟酌专家陈文福教导先容,这种“鸟文数字”比“阿拉数字”还要早1000-2000年,该文积厚流光,曾被通俗行使到人们平日存在之中(个中包罗玄门、释教、中药学、民间艺人、民间匠人、民间巫术等)。而今三峡地域挖掘这种宝贵“鸟文”,对斟酌三峡地域古代文明具有首要的考古代价。

  三峡地域丹青符号是我邦原始文字,有很众象形与空洞符号已具备了迂腐文字的因素,据《史记·黄帝本纪》纪录,“鸟文”是中邦古代轩辕黄帝“观鸟迹以作文字,此文字之始也。”。“鸟文数字”是前人渔猎时制造的记数数字,“鸟文”是纪录平日存在事变的文字,然后才渐渐演化出古代象形文字。

  殷商的甲骨文是目前挖掘的最迂腐的汉字,从其阵势来看已相当成熟,是以正在此之前文字相信早已造成。夏代这个朝代是否真的已经存正在过,通过近年的考古斟酌,良众人已偏向于是确实存正在的,夏代该当是有文字的。只只是现正在没有挖掘罢了。传说中的黄帝期间仓颉制字,该当是有肯定的实际根底的。

  开展完全夏朝实情有没有文字,无间是人们相等珍视的题目,笔者斟酌古文字众年,到底有了一点眉目,现将不行熟的成睹,发外于众,望能取得专家和读者的反驳斧正。

  夏朝的文字和上古文字摆正在那里仍旧四、五千年了,说我挖掘仿佛有些不对情理,可本质情形是没有人供认它是夏朝文字,更没有人供认它是上古文字。

  正在我之前,良众人都以为它们是‘伪书’、‘后人伪托’、是‘赝品’。最初我也是这么以为的,也是这种观念。独一区别的是,我花了少许时期,用了一番期间,我肯定要弄清‘伪书’伪正在哪里,事实是哪个‘后人伪托’的。结果我挖掘,本质情形并不象人们所说的那样。这些论调都是少许不实之词,无凭无据,无从核对。既然我否认不了这些‘伪书’,我就要从另一方面,来斟酌它简直切性,我用了十年的时期,到底弄清读懂了这些文字,它们即是我苦苦寻找的夏朝文字和上古文字。

  公元九百九十二年,翰林学侍王著受宋太宗赵匡义之命编著刻印[淳化阁帖]十卷,个中正在卷五内,有[仓颉书]二十八字,[夏禹书]十二字。此外正在湖南衡山岣嵝峰有[岣嵝碑文]七十七字,总共一百一十七字。

  个中[仓颉书],史乘上曾有纪录,南宋郑樵[通志。金石略]说;‘仓颉石室记],有二十八字正在仓颉北海墓中,士人呼为藏书室。周时自无人识,后李斯识其八,叔孙通识其十三,孔子至齐尝访焉’。至于衡山[岣嵝碑文],最早睹诸三邦魏人张揖选编的[广阔]一书。内有‘岣嵝峰上有岣嵝碑’之句。北魏郦道元的[水经]注一文中,也纪录了‘禹碑皆蝌蚪字’的实质。

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