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但正式当上梵衲是颇费一番周折的

归档日期:05-29       文本归类:汉明帝刘庄      文章编辑:爱尚语录

  传说,现正在落发要凭先容信,还要有必定的文明水准,最好是有学历的,或是如陈晓旭如此有必定影响的。我曾采访过一名南京栖霞寺主办,他落发于上世纪八十年,当时他加入高考绝望,遂思到了落发。 但正式当上头陀是颇费一番周折的,当时照旧通过中邦释教协会的干系,方告终了俗缘。而他那天怀揣先容信到南京栖霞寺报到时,原本早该闭庙门了,厥后成为他师傅的高僧,总是感到要来什么人,就正在门前等了一下子。结果他挟着破包袱显露了,遂结缘师徒。因此,他说,遁入佛门皆有缘,要看是否有醒觉。当然这种醒觉不是政事醒觉,而是与佛的一种精神感想。

  正在中邦古代帝王中,不少人与佛结下了不解之缘。这日,就寻找个中最居心思的七位“空门天子”来聊聊,看看个中哪一位算是真心头陀。

  刘庄(公元28-75年)是光武帝刘秀的第四子,30岁时以皇太子身份嗣大位,史称汉明帝。《后汉书·明帝纪》称:“帝生而丰下,十岁能通《年龄》,光武奇之”。这位少年智慧的天子对释教传入中邦进献很大,相似可能称其为中邦信佛第一人。

  司马光主编的《资治通鉴·汉纪三十七》(卷第四十五)记录,“初,帝闻西域有神,其名曰佛,因遣使之天竺求其道,得其书及梵衲今后。其书大意以虚无为宗,贵怜恤不杀;认为人死,精神不灭,随复受形;生时所积德恶,皆有报应,故所贵修练精神,乃至为佛;善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。精于其道者,号曰梵衲。于是中邦始传其术,图其形像,而王公朱紫,独楚王英最先好之。”?

  从上面来看,刘庄是最早将释教引入中邦的天子,司马光的编著中说得很领会,“于是中邦始传其术”。刘庄派人去天竺(今印度)取经的整个时刻,史乘上记录是其正在位时的“永平八年”,即公元65年。

  刘庄的佛缘源于一梦。传说正在派员去印度取经的前一年,即公元64年,刘庄夜寝南宫,梦金神头放白光,飞绕殿庭。越日得知梦中神为“佛”时,遂有《资治通鉴》上所记录的支使使臣去天竺求佛的事故。当时派去的使臣一个叫蔡音,另一个叫秦景。蔡、秦二人到西域大月氏邦(今阿富汗)时,正好遭遇了正在大月氏邦宣道的天竺高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦邀二僧到汉讲佛,还用白马驮载来一批佛经、佛像。永平十年(公元67年)一行四人抵京都洛阳。刘庄为此敕令仿天竺式样修筑古刹,遂有了中邦史乘上第一座古刹,“白马寺”。刘庄这段求佛故事,史称“永平求法”。

  别的要提一下,有学者将释教传入中邦的时刻定正在刘庄的永平年间,我以为是失当的.既然刘庄的臣子知道“佛”,证据正在此之前就已传入中邦。“永平求法”只可算是官正大式引入释教的时刻,“始于西汉”照旧可托的。

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