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最早决心释教的天子是谁

归档日期:09-13       文本归类:汉明帝刘庄      文章编辑:爱尚语录

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  睁开所有从中邦史书上看,有记录的最早的信佛帝王是东汉第二位天子、汉明帝刘庄。

  刘庄(公元28-75年)是光武帝刘秀的第四子,30岁时以皇太子身份嗣大位,史称汉明帝。《后汉书·明帝纪》称:“帝生而丰下,十岁能通《年龄》,光武奇之”。这位少年聪颖的天子对释教传入中邦功绩很大,相似可能称其为中邦信佛第一人。

  司马光主编的《资治通鉴·汉纪三十七》(卷第四十五)记录,“初,帝闻西域有神,其名曰佛,因遣使之天竺求其道,得其书及头陀从此。其书约略以虚无为宗,贵和善不杀;认为人死,精神不灭,随复受形;生时所积善恶,皆有报应,故所贵修练精神,以致为佛;善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。精于其道者,号曰头陀。于是中邦始传其术,图其形像,而王公朱紫,独楚王英最先好之。”。

  从上面来看,刘庄是最早将释教引入中邦的天子,司马光的编著中说得很显现,“于是中邦始传其术”。刘庄派人去天竺(今印度)取经的完全年光,汗青上记录是其正在位时的“永平八年”,即公元65年。

  刘庄的佛缘源于一梦。传闻正在派员去印度取经的前一年,即公元64年,刘庄夜寝南宫,梦金神头放白光,飞绕殿庭。越日得知梦中神为“佛”时,遂有《资治通鉴》上所记录的役使使臣去天竺求佛的事务。当时派去的使臣一个叫蔡音,另一个叫秦景。蔡、秦二人到西域大月氏邦(今阿富汗)时,正好碰到了正在大月氏邦宣道的天竺高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦邀二僧到汉讲佛,还用白马驮载来一批佛经、佛像。永平十年(公元67年)一行四人抵首都洛阳。刘庄为此敕令仿天竺式样筑筑庙宇,遂有了中邦史书上第一座庙宇,“白马寺”。刘庄这段求佛故事,史称“永平求法”。

  别的要提一下,有学者将释教传入中邦的年光定正在刘庄的永平年间,我以为是欠妥的.既然刘庄的臣子晓得“佛”,阐明正在此之前就已传入中邦。“永平求法”只可算是官正直式引入释教的年光,“始于西汉”仍是可托的。

  刘庄(公元28-75年)是光武帝刘秀的第四子,30岁时以皇太子身份嗣大位,史称汉明帝。《后汉书·明帝纪》称:“帝生而丰下,十岁能通《年龄》,光武奇之”。这位少年聪颖的天子对释教传入中邦功绩很大,相似可能称其为中邦信佛第一人。

  司马光主编的《资治通鉴·汉纪三十七》(卷第四十五)记录,“初,帝闻西域有神,其名曰佛,因遣使之天竺求其道,得其书及头陀从此。其书约略以虚无为宗,贵和善不杀;认为人死,精神不灭,随复受形;生时所积善恶,皆有报应,故所贵修练精神,以致为佛;善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。精于其道者,号曰头陀。于是中邦始传其术,图其形像,而王公朱紫,独楚王英最先好之。”?

  从上面来看,刘庄是最早将释教引入中邦的天子,司马光的编著中说得很显现,“于是中邦始传其术”。刘庄派人去天竺(今印度)取经的完全年光,汗青上记录是其正在位时的“永平八年”,即公元65年。

  刘庄的佛缘源于一梦。传闻正在派员去印度取经的前一年,即公元64年,刘庄夜寝南宫,梦金神头放白光,飞绕殿庭。越日得知梦中神为“佛”时,遂有《资治通鉴》上所记录的役使使臣去天竺求佛的事务。当时派去的使臣一个叫蔡音,另一个叫秦景。蔡、秦二人到西域大月氏邦(今阿富汗)时,正好碰到了正在大月氏邦宣道的天竺高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦邀二僧到汉讲佛,还用白马驮载来一批佛经、佛像。永平十年(公元67年)一行四人抵首都洛阳。刘庄为此敕令仿天竺式样筑筑庙宇,遂有了中邦史书上第一座庙宇,“白马寺”。刘庄这段求佛故事,史称“永平求法”。

  别的要提一下,有学者将释教传入中邦的年光定正在刘庄的永平年间,我以为是欠妥的.既然刘庄的臣子晓得“佛”,阐明正在此之前就已传入中邦。“永平求法”只可算是官正直式引入释教的年光,“始于西汉”仍是可托的。

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