我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:双彩网 > 汉顺帝刘保 >

黄帝时已有“胙土命氏”

归档日期:07-03       文本归类:汉顺帝刘保      文章编辑:爱尚语录

  可选中1个或众个下面的枢纽词,寻找合系材料。也可直接点“寻找材料”寻找一切题目。

  先说姓。先秦的姓不是后代的姓,这是开始务必弄了然的。先秦的姓,许众学者以为与远古的母系轨制相合系,是氏族(或部落)的标识。因为它象征一部分由哪个氏族出生,故称“生”;因为当时知母不知父,是以要加上“女”字边,写作“姓”。当时的姓也众有一个“女”字边,如姜、姚、姬、赢、妫、姒等等。可睹,姓的开头与氏族相合。古代姓的数目并不太众,并且有些正在商周时就仍旧绝迹了。

  先秦时须眉虽有所属之姓,如周人姬姓,秦人赢姓,但并不是把姓加正在名字上面。有的史册小说或史册著作称周武王为姬发、周公为姬旦、秦始皇为赢政,是不吻合史实的。

  先秦的人除了姓,尚有氏。氏是家族的象征。姓因生而定,是褂讪的;氏则因家族而分,是可变的。以什么为氏,有几种主意。各邦公族众以“孙”系氏,有的因出于公室,就称公孙氏;有的因出于王室,就称天孙氏。有些以所居官职为氏,如司马史、司空氏。有些以所封地名为氏,如韩氏、魏氏、赵氏。然而,当时人更众的是以祖父的字为氏,如齐文公之子字子高,其孙就以高为氏。可睹,氏和宗法轨制有很亲近的相合,只消分立家支,就要命氏。

  先秦时,须眉以氏与名字联称,如孔子为孔氏,名丘,故称孔丘;秦始皇以秦昭襄王四十八年(公元前259年)正月生于赵邦首都邯郸,故名政,以赵为氏,称赵政。DZ;vIQ!

  打开一共中邦人正在三皇五帝以前(距今约五千年),就有了姓。据传说,姓的最早开头与原始民族的图腾推崇相合。氏族部落不仅对图腾奉若神明,禁止食、杀、开罪,并且把它行为本氏族团结的族号。正在原始部落中,图腾、族名和祖宗名时常是一律的,久而久之,图腾的名称就演酿成统一氏族团体成员共有的标识——姓。由图腾演变为姓的传说许众。据考据,夜郎邦的邦君是竹王,他的臣民以竹为图腾,姓竹。又据汗青记录,晋邦有狐毛、蛇平,汉代有狗未央、狼莫、鹿旗,三邦有豹皮公等人。透过这些乖僻的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相像的姓氏,朦胧可睹图腾推崇对姓氏开头的不行消失的史册印迹。

  姓的变成除与图腾相合亲近外,还与女性分不开。那时是母族社会,只知有母,不知有父。是以“姓”是“女”和“生”构成,就注明最早的姓,是跟母亲的姓。据考古学材料解释,西周铜器铭文中,可能明晰考定的姓不到三十个,但公众半都从女旁,如:姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不只古姓众与“女”字合系,就连“姓”这个字自己也从女旁,这也许是母系氏族轨制的一个特色性产品。妇女正在临盆生涯中居于驾御身分,实行群婚制,兄弟姐妹之间可能通婚,正在这种轨制下,后代只知其母,不知其父,是以正在神话里宣传着“圣人无父,感天而生”的很众故事。很众古姓都从女旁,可睹咱们祖宗资历过母系氏族公社的陈迹。

  夏、商、周的时期,人们有姓也有氏。正在古代氏族进展的经过中,又衍生出“氏”这个称呼。传说,黄帝处置世界时,已有“胙土命氏”。氏的发作,最大方、最屡次的时间是周朝。周朝初年,为掌管被军服的雄壮区域,大周围地分封诸侯。而这些诸侯邦的后人即以封邦名为氏。其余,各诸侯邦又以同样的格式对邦内的卿大夫举办分封,大夫的后人又以受封邦的名称为氏。自此,各类花样的氏的泉源又不竭涌现,而且氏的数目远远超出了姓的数目。然则惟有贵族才有氏,贫贱者知名无氏,氏成为贵族独有的象征。至于贵族妇女,则无论若何称谓都务必带上姓,这反响了中邦古代封修宗法轨制的巨头性和苛谨性。到战邦功夫,社会猛烈改换,旧贵族没落了,有的还沦为奴隶。这解释贵族身份的氏,已无存正在的须要。

  “姓”是从寓居的农村,或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职,或者死后根据成绩,追加的称呼而来。是以贵族有姓、知名、也有氏; 百姓有姓,知名,没有氏。同“氏”的男女可能通婚,同“姓”的男女却不行能通婚。由于中邦人很早就呈现这条遗传纪律:嫡亲通婚对子息晦气。姓的发作,从汗青上看,先秦功夫的《邦语·晋语》记录“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,故黄帝为姬,炎帝为姜”。《周语》记录“我姬民出自天鼋”。由此注明姓是代外有合伙血缘相合种族的称呼。同姓之间不许通婚,是周代婚姻轨制的章程,“男女同姓,其生不蕃”(《左传·僖公二十二年》),“同姓不婚,恶不殖也”(《邦语·晋剧)。昔人很早就懂得嫡亲婚配会发作不良子息的真理,为鉴识男女姓的异同从而决议嫁娶与否,正在女子称号中标明姓就优劣常须要的了。由此可睹,姓的影响正在古代合键便是“别品种”“别婚姻”。

  姓氏相其余轨制无间沿用到战邦后期。秦朝时,旧贵族离散,西周封修宗法轨制基础收场,旧的氏族及姓氏轨制也被拔除殆尽。西汉功夫,姓和氏的区别仍旧微乎其微。司马迁作《史记》时,索性把姓氏混为一道,“姓氏之称,自太史公始混而为一,《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’,于汉高祖则曰‘姓刘氏’,是也。”(顾炎武《目知录》)以来,中邦的姓与氏合而为一,或言姓,或言氏,氏即姓,人们行使姓氏时浅易省事,也无贵贱之别,因此百姓也从无姓到有姓。

  唐太宗(627年)的时期,有个吏部尚书高士廉,把民间的“姓”纪录下来,写成一本书《氏族志》,公布世界,行为当时选举贤达作官,或说合婚姻的根据。中邦旧时流通的《百家姓》是北宋(960年)的时期写的,内里一共网罗了单姓408个,复姓30个,一共438个。进展到厥后,外传有4000 到6000个,然则现实利用的,惟有1000个独揽。

  原始社会的末期,黄帝处置世界时,已有“胙土命氏”,涌现了氏。夏、商两代,也有少量的“氏”发作。氏的发作,最大方、最屡次的时间是周朝。周朝初年,为掌管军服的雄壮区域,大周围地分封诸侯。周武王、周公旦和成王,先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓元勋等,竖立了71个封邦,此中有武王的兄弟16人,同姓贵族40人。而这些诸侯邦的后人即以封邦名为氏。据统计,由周王室同姓封邦得氏的有48个,由异姓封邦得氏的约有60个。其余,各诸侯邦又以同样的要领对邦内的卿大夫举办分封,即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏,如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。始末层层分封,以封邦、封邑名称为氏的如雨后春笋般涌现,是以说,周朝是我邦氏的进展的最要紧的功夫。尔后,各类花样的氏的泉源又不竭涌现,氏的繁衍生息越来越众,氏的数目远远超出了姓的数目。姓氏合流之后,古往今来,中邦人行使的姓氏中十之八九可能说是由姓派生出来的氏演变来的。值得注明的是,远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、轩辕氏(黄帝)、金天氏(少昊)、高阳氏(颛顼)、高辛氏(帝喾)、陶唐氏(尧,又称伊祁氏)、有虞氏(舜)、有夏氏(禹)等氏,是后代对遐念与传说中的祖宗的尊称,差别于“胙土为氏”。

  对姓氏的考虑已变成一门学科。它与人丁普查、说话学、史册学、考古学等有着亲近的相干,对付人事当代化科学经管有着极为要紧的影响。行为一门周围学科,姓氏学受到各方面的着重。

  当代欧美各邦的姓氏,公众泉源于中世纪,最早的可能追溯到古希腊和罗马帝邦。

  秦朝以前,姓和氏是含意差别、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”构成的,意为人所生,因生而为姓。秦邦刻石《诅楚文》中,始睹姓字为“女”字和“生”字的组合字,这一字形最终被汉代人许慎定形,成为会心字。氏字的涌现,早正在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声正在其名著《说文通训定声》中,释“氏”字本意为木本,是植物之根,为象形字,厥后被转注为姓氏的氏,取木之基础之意。

  夏商周三代,姓的社会本能是代外有合伙血缘相合的种族的称呼,而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说,“姓者,统其祖考之所出;氏者,别其子孙之所自分。”姓开头较早,变成后也较为平静;氏开头较晚并不竭爆发蜕变。《邦语·周语》载:“姓者,生也,以此为祖,令之相生,虽不足百世,而此姓不改。族者,属也,享其子孙共相连属,其旁支别属,则各自为氏。”总之,姓为氏之本,氏由姓所出。商周以前,姓用以区别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱,贵者有氏,而贫贱者知名无氏。氏同而姓差别,婚姻可通;同姓不行通婚。

  西汉功夫,姓和氏的区别分野仍旧微乎其微。司马迁作《史记》时,索性把姓氏混为一道,成为不行决裂的统一属姓了。是以,清初学者顾炎武正在《田知录》中说:“姓氏之称,自太史公始混而为一,《本纪》于秦始皇则曰姓赵氏’,于汉高祖则曰‘姓刘氏’,是也。”。

  姓发作于原始氏族社会。若干民族构成一个原始部落,部落内各氏族又独立存正在,同时,各氏族之间又有着亲近的婚姻相干,姓就行为识别和分辨氏族的特定标识符号应运而生。中邦最早的姓都带有“女”字,如姬、姜、妫、姒等,可能测度早正在母系氏族功夫,姓仍旧变成,是由母权制社会中妇女的身分所决议的,其影响便是便于通婚与辨别子孙子息的归属。同姓内部禁止婚配,异姓氏族之间可能通婚,后代归母亲一方,以母姓为姓。

  氏最早正在原始社会晚期变成。黄帝时已有“胙土命氏”。跟着氏族轨制的崩溃和阶层社会、邦度轨制的变成,涌现了赏赐封赠土地以命氏的习气。继而,氏之源起,变成滥觞,涌现以各类花样得氏的情景。至此,姓和民本意的属性分野,骨子上已不太彰着。

  8.古代少数民族与汉族大调和,借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、合尔佳氏改为合、钮祜禄氏改为钮等。

  9.因赐姓、避讳改姓氏。如手唐王胡赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓;汉文帝名刘恒,凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师,世界师姓皆缺笔改为为帅氏。

本文链接:http://dalco-roma.com/hanshundiliubao/513.html